Mengenal keaiban-keaiban Diri

Ketahuilah bahawasanya Allah azzawajalla, bila menghendaki bagi hambaNya sesuatu kebaikan, terlebih dulu dinampakkan kepadanya keaiban-keaiban diri sendiri. Maka barangsiapa bashirahnya (matahatinya) terbuka, tidak akan terlindunglah segala keaiban dirinya. Jika ia telah mengetahui keaiban diri, mudahlah ia mencari ubatnya. Akan tetapi kebanyakan orang tiada nampak keaiban diri sendiri. Dia boleh nampak debu yang kecil di mata orang lain, tetapi pohon di hadapan mata sendiri tiada dilihatnya. Jadi barangsiapa yang ingin mengenal atau mengetahui keaiban-keaiban diri sendiri, maka di sini disediakan empat cara: Cara pertama: Hendaklah ia duduk dengan seorang Syaikh (Guru) yang terang matahatinya. Guru itu boleh mengetahui keaiban-keaiban diri, dan dapat menyingkap apa-apa yang bersarang di dalam hati dari berbagai-bagai noda dan penyakit, lalu ia pun menurut petunjuk-petunjuk yang diberikan oleh guru itu dalam perjuangan menolak bahaya-bahaya itu. Inilah caranya seorang murid dengan gurunya, iaitu guru akan memberitahukan kepadanya segala keaiban-keaiban dirinya dan ditunjukkan pula cara-cara mengubatinya. Cara kedua: Hendaklah ia mencari seorang teman karib yang boleh dipercayai, bijaksana dan lurus agamanya, Teman ini akan memerhatikan segala tingkah lakunya. Apa yang dibenci dari kelakuan, perbuatan atau keaiban-keaibannya diingatkannya. Cara beginilah yang biasa dilakukan oleh orang-orang bijak pandai dari pemuka-pemuka agama. Umar Ibnul-Khattab r.a. pernah berkata: Semoga Allah merahmati orang yang menunjuki aku akan keaibanku. Beliau pernah bertanya kepada Huzaifah, katanya: Engkau adalah tempat Rasulullah s.a.w. menyimpan rahsianya mengenai orang-orang munafikin. Adakah kiranya padaku ini tanda-tanda nifaq? Meskipun kita semua telah mengetahui, bahwa Saiyidina Umar itu mempunyai tingkatan yang tinggi dan kedudukan yang mulia, namun beliau masih juga mencurigai dirinya sendiri. Oleh itu sepatutnya setiap orang yang telah sempurna akalnya, dan yang mulia kedudukannya, hendaklah bersikap lebih sedikit kemegahannya, tetapi lebih banyak prasangkanya terhadap diri sendiri. Malah harus merasa gembira jika ada orang yang suka menegur tentang keburukan-keburukan perilakunya. Tetapi alangkah amat jarang sekali orang yang bersikap semacam ini! Ini semua terbit dari kelemahan iman manusia kepada Tuhan. Padahal budi pekerti jahat boleh diumpamakan seperti ular dan kala jengking yang suka menyengat orang. Andaikata ada orang yang memberitahu kita, bahwa di dalam baju kita ada kala jengking, tentulah kita akan merasa terhutang budi kepada orang itu. Kita akan merasa gembira dan berterima kasih kepadanya, lalu kita segera pula menghapuskan kala jengking itu dan membunuhnya. Padahal sengatan kala jengking terhadap badan kita itu tidak kekal sakitnya, hanya sehari dua saja. Adapun penguasaan budi pekerti yang rendah ke atas pangkal hati dikhuatiri akan berterusan, kekal abadi sehingga sesudah mati. Kemudian kita sering tidak senang jika ada orang yang mengingatkan tentang budi pekerti kita yang rendah itu, dan kita sendiri tidak pernah pula mencuba untuk menghilangkannya dari jiwa kita. Malah kita menentang pula orang yang memberi nasihat itu dengan berkata: Engkau juga tidak kurang cacatnya dariku. Dengan itu kita bukan mengambil manfaat dari nasihat orang itu, malah telah menghidupkan suatu permusuhan dengannya. Kelakuan serupa ini adalah timbul dari kekerasan hati yang telah disebabkan oleh terlalu banyak dosa. Dan pokok serta punca segala-gala itu ialah keimanan yang lemah. Kita bermohon kepada Allah agar Dia mengurniakan kita petunjuk, menampakkan kepada kita keaiban-keaiban diri kita, dan mendorong kita supaya mengubatinya serta memberi kita taufiq dan hidayatNya, supaya kita dapat berterima kasih kepada sesiapa yang memberitahu kita tentang kesalahan-kesalahan kita dengan anugerah dan keutamaan Allah. Cara ketiga: Hendaklah mengambil faedah (berlapang dada) bila mengetahui keaiban-keaiban diri dari cacian lidah-lidah musuh, sebab pandangan orang yang benci itu akan menampakkan berbagai-bagai kekurangan diri. Barangkali faedah yang didapati dari seorang musuh yang hatinya penuh kebencian, dan mulutnya tidak lepas dari cacian, lebih banyak faedahnya dari seorang kawan yang suka bermuka-muka, menyanjung dan memuji-muji, padahal keaiban diri kita tidak pula ditunjukkan kepada kita. Hanyasanya tabiat itu memanglah lebih tertarik kepada mendustakan apa yang dikatakan oleh musuh walaupun benar, serta menganggap segala-gala itu timbulnya dari sebab hasad dan dengki. Akan tetapi bagi orang yang bijaksana, dianggapnya segala kata-kata musuhnya itu amat berguna, sebab keaiban-keaiban diri itu tidak boleh tidak mestilah dihambur-hamburkan oleh mereka. Cara keempat: Hendaklah ia suka bergaul dengan orang ramai. Kemudian setiap yang dilihatnya tercela di kalangan mereka itu, maka hendaklah ia bertanya pada diri sendiri, adakah perkara serupa itu dilakukannya. Sebab orang Mu’min itu adalah cermin kepada Mu’min yang lain. Sepatutnya ia boleh melihat dan meneliti keaiban-keaiban dirinya daripada keaiban-keaiban orang lain. Sesungguhnya tabiat manusia itu lebih kurang sama dalam menuruti hawa nafsu. Setiap suatu sifat yang ada pada orang lain, tidak mustahil ada juga pada diri sendiri, malah kadangkala lebih dahsyat dari itu, ataupun sekurang-kurangnya ada juga sedikit daripadanya barangkali. Sebaik-baiknya ia meneliti diri sendiri , dan adalah lebih baik ia membersihkan kecelaan dirinya daripada mencela orang lain. Ingatlah tiada cara lebih utama dari mendidik diri secara ini. Andaikata semua orang mahu menjauhi segala kecelaan yang dilihatnya ada pada orang lain, niscaya mereka tidak perlu lagi kepada didikan pendidik. Kesemua ini adalah sebagai jalan keluar bagi orang yang tiada mendapatkan guru yang pintar yang boleh mendidik dan menasihatinya dalam urusan agama. Kecuali jika ia boleh mendapat seorang guru, maka samalah seperti mendapat seorang doktor. Hendaklah ia membiasakan diri dengan doktor itu, sebab doktor akan menyelamatkan dirinya dari penyakit.

Kenali Diri Anda

Terima kasih kepada Professor Dr. Abdul Rahman yang banyak memberi penerangan beliau tentang Watak dan Personaliti ini. Kuliah beliau amat berkesan dan memberi input yang berguna kepada saya. Maka di sini saya akan berkongsikan dengan anda tentang lima jenis watak yang ditemui oleh Havinghurst dan Taba. Havinghurst dan Taba menyatakan bahawa setiap individu mempunyai ciri-ciri tertentu yang membezakan satu watak daripada watak yang lain. Anda tergolong dalam watak dan personaliti yang mana ? Selamat meneroka diri anda. Renung-renungkan lah........... Self-directive Individu yang mempunyai watak ini berpegang kepada prinsip moral sejagat dan tingkah lakunya diarah oleh kod moral sendiri. Inividu ini mempunyai reputasi yang_tingqi dalam pergaulan seperti jujur, bertanggungjawab dan keberanian moral. Bagaimanapun, dia.lemah dari segi kesetiaan dan kemesraan. Individu yang mempunyai watak ini sanggup menerima tanggungjawab kepimpinan dan sentiasa ingin memperbaiki diri. Latarbelakang keluarganya adalah mesra dan penuh kasih sayang; Dia berasal dan keluarga yang berjaya, hasil daripada usaha sendiri, dan ini menghasilkan perangai self-directed. Oleh itu. individu ini meletakkan standard moral yang tinggi dalam dirinya. Kebanyakan individu yang berada pada kategori ini merupakan mereka yang berjaya dan hidup. Adaptive Individu ini dapat menyesuaikan dirinya dalam apa jua situasi dan keadaan. Dia seorang yang akur kepada keadaan atau persekitaran dan mampu berjaya kerana mudah menyesuaikan diri. Ini disebabkan mereka mempunyai social intelligence yang menjadikan sahsiah mereka tidak agresif. mesra serta boleh bercampur dengan semua peringkat masyarakat. Individu yang mempunyai watak ini biasanya datang dari keluarga yang penyayang dan liberal di mana mereka berasa selamat serta diberikan galakan dari kecil lagi supaya bergaul dan melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti sosial. Submissive Individu dengan watak ini dikatakan mempunyai sifat suka menerima sesuatu secara pasif, tidak kritikal. tidak yakin pada diri sendiri, dan sangat patuh kepada autoriti. Mereka merasa selamat dengan mengakur kepada standard yang dikenakan oleh orang lain yang berkuasa. Individu submissive tidak suka berhadapan dengan konflik dan.sekiranya berlaku konflik. dia suka menarik diri. Individu ini mempunyai personaliti yang juga degil serta berkepala batu dan sukar untuk mempengaruhi atau mengubah keputusan mereka jika mereka sudah membuat keputusan tentang sesuatu. Ini menggambarkan sifat taksub mereka kepada sesuatu ideologi pemimpin atau autoriti. Individu ini datang dari keluarga yang tradisional (autoritarian) di mana cara didikan adalah menggunakan kuasa. Defiant Individu berwatak defiant ini suka menentang, bermusuhan atau melawan oranq lain. Mereka bersikap anti establishment dan menunjukkan dengan terang yang mereka bermusuh dengan masyarakat. Mereka tidak ada kejayaan sosial sama ada dalam kumpulan besar atau kecil. Individu ini tidak mempunyai suara batin dan hanya ada kepentingan diri dalam membuat sesuatu. Individu ini juga dikenali sebagai maladjusted, sesuatu yang negatif pada personaliti individu tersebut. Ini menyebabkan mereka tidak dapat membina hubungan yang baik dengan orang lain. Unadjusted Individu yang mempunyai watak ini dikenal pasti sebagai seorang yang insecure serta mempunyai banyak masalah tetapi hat ini tidak jelas kepada orang lain. Watak individu ini belum lagi wujud dan boleh dikatakan amoral, iaitu dia belum dapat mengenali sama ada sesuatu perkara itu baik atau buruk. Jahat atau baik. Oleh kerana individu itu unadjusted, dia selalu berasa tidak selamat dan sentiasa menghadapi masalah dengan keluarga atau kerja. Biasanya individu jenis ini tidak dapat mencapai kebolehan yang sebenar. Bagaimanapun mereka tidak terang-terang bermusuh dengan masyarakat dan masih cuba mencari jalan untuk menyesuaikan diri dengan masyarakat.

Sejauhmana kita menggunakan AKAL ?

Adakah dengan membaca setiap hari sudah menunjukkan kita menggunakan akal? Adakah menghafal setiap teori, falsafah dan prinsip sebagai landasan menunjukkan kita sudah mengunakan akal ? Lulus peperiksaan dengan cemerlang, memperolehi gred yang baik dan mengengam segulung ijazah sudah membuktikan kita menggunakan akal? Sejauhmana kita menggunakan akal dalam kehidupan kita? Apa bezanya orang berakal dan berilmu? Dan apa bezanya akal manusia dengan akal binatang? Kajian saintifik tentang akal banyak dilakukan oleh para sarjana dan tokoh terkemuka, Malah tokoh-tokoh barat berjaya membuktikan bahawa binatang juga menggunakan akal dalam keadaan-keadaan tertentu. Anjing dan monyet digunakan untuk dilatih dan didik secara pelaziman menunjukkan respon yang positif terhadap hasil pembelajaran. Adakah hasil pembelajaran tersebut sudah membuktikan bahawa ujudnya pembelajaran kerana pengaruh akal? Sebenarnya jika mengikut kajian, manusia hanya menggunakan akal mereka tidak sampai 10% daripada kapasitinya yang sebenar. Membaca, menghafal, mengingat, memahami, mengetahui tidak tergolong dalam penggunaan akal. Ianya lebih kepada menjana ilmu pengetahuan. Orang yang berilmu pengetahuan tetapi tidak menggunakan akal seperti menuang air di daun keladi. Itulah yang sedang kita hadapi kini, kebanyakkan daripada kita mempelajari ilmu hanya pada permukaan kulit sahaja. Sebab itulah ilmu kita hanya sia-sia. Kenapa setiap tahun ada sahaja para siswazah kita menganggur hingga mencapai puluhan ribu. Tidakkah ilmu itu dapat membantu mereka? Itulah kesannya apabila ilmu yang dituntut bukan dengan niat mulia tetapi bertunjangkan materialistik semata-mata. Jika ilmu dan akal disatukan, maka nescaya ianya mendatangkan banyak manfaat kepada manusia. Apakah istimewanya manusia yang dianugerahkan akal? Apabila diteliti tentang konsep keistimewaan dan kelebihan manusia berbanding makhluk lain ialah akal pemikiran. Berpandukan akal, manusia dapat mencari ilmu serta memandu mereka ke arah yang baik dan menilai mana yang benar dengan yang salah. Kesesatan dan kemusnahan manusia juga disebabkan mereka tidak menggunakan akal untuk tujuan yang baik. Lantaran itu, akal yang bersifat positif jika diarahkan untuk kebaikan, menjadikan seseorang itu mulia, sekiranya pula diarahkan untuk tujuan kemaksiatan dan kejahatan, menyebabkan manusia itu binasa dan hina. Al-Quran menyebut banyak kali berkaitan dengan akal dan Allah menyatakan tentang bukti-bukti kekuasaan-Nya untuk manusia memikirkan dengan menggunakan akal untuk mengkaji, mencari ilmu dan mengukuhkan keimanan kepada-Nya, contohnya : Penciptaan buah-buahan dan segala apa yang ada di dunia adalah untuk mereka yang memikirkan dan suka menggunakan akal. Akal fikiran merupakan anugerah Allah s.w.t yang paling utama kepada manusia, kriteria terpenting yang membezakan mereka daripada makhluk selainnya. Akal adalah neraca dalam menentukan kebaikan dan keburukan. Keistimewaan inilah yang menyebabkan manusia dipertanggungjawabkan untuk memikul amanah Allah s.w.t yang tidak mampu dipikul oleh langit, bumi dan gunung-ganang. Kebahagiaan dan kesengsaraan abadi manusia di hari akhirat turut ditentukan oleh penilaian dan kebijaksanaan akalnya. Pengakuan yang dikemukakan oleh penghuni neraka begitu jelas menggambarkan realiti ini. Mereka berkata; Jika kami mendengar dan berfikir nescaya kami tidak akan tergolong bersama ahli neraka, surah al-Mulk, ayat 10. Menerusi akal, manusia berpeluang meningkatkan pencapaian dirinya sama ada untuk kehidupan dunia ataupun bekalan di hari akhirat. Al-Quran memberikan kedudukan yang istimewa kepada akal. Islam menjadikan berfikir sebagai satu kemestian ke atas semua manusia. Berfikir dianggap sebagai bentuk ibadah yang tertinggi. Perkara ini dapat dilihat melalui firman Allah s.w.t yang bermaksud: Mereka yang mengingati Allah dalam keadaan berdiri, duduk dan tidur serta berfikir pada kejadian langit dan bumi (lalu berkata) Tuhan kami sesungguhnya Engkau tidak jadikan semua ini sebagai satu kebatilan, maha suci Engkau. Maka lindungilah kami daripada azab neraka, surah al-Imran, ayat 190. Demikian juga kita dapat melihat pandangan Islam yang begitu tinggi terhadap penggunaan akal fikiran yang membawa kepada perkembangan sains dan teknologi. Menurut Imam al-Ghazali juga sumber ilmu juga dapat dicapai dan diperolehi melalui akal, dimana akal itu hendaklah diarah kepada pemikiran atau fitrah akal yang positif hendaklah digunakan untuk mengkaji, berfikir dan memahami sesuatu hingga menghasilkan pengetahuan, sama ada berbentuk pengalaman atau ilmu itu sendiri. Maka di sini jelas bahawa, akal digunakan untuk berfikir bagi menjana ilmu baru, menyelesaikan masalah, mengabungkan sumber pengetahuan dan membentuk idea, membuat analisis, menilai dan mengambil tindakan. Sumber ilmu boleh didapati dengan belajar dan membuat kajian. Imam al-Ghazali menambah lagi, binatang yang tidak berakal boleh dibentuk dan dididik, apatah lagi manusia yang waras dan berakal itu. Oleh itu anugerah akal merupakan sesuatu nikmat dan rahmat yang besar. Lantaran akal adalah amanah seperti nikmat lain. Islam melarang keras perbuatan merosakkan kawarasan akal. Sebagai rumusan, sebagaimana yang dinyatakan oleh al-Ghazali di dalam kitab Ihya’ Ulum al-Din, akal memerlukan dalil, Bertaqlid tanpa menggunakan akal adalah satu kebodohan manakala menggunakan akal sahaja tanpa wahyu Ila’hi dan sunnah nabi adalah satu penipuan. Justeru itu akal mesti digabungkan dengan ilmu penetahuan, kerana ilmu pengetahuan seumpama makanan dan akal umpama ubat.

Yang Jelas Yang Nyata

Yang jelas yang nyata hanya Dia Sang Pencipta kita hamba tiada apa hina penuh noda dosa diberi akal untuk belajar diberi ujian supaya bersabar diberi ilmu untuk bersyukur diberi syarat supaya akur limpah kurnia tiada terhingga dari mula hingga akhirnya hidup di dunia dengan izin-Nya kembali nanti bertemu semula akan dihitung amal segala beruntung pada yang bersih jiwa syurga menanti demikian indahnya sebagai balasan kebaikan di dunia semoga kita tergolong jua diampunkan Tuhan sekelian dosa di dunia dan akhirat mendapat redhaitulah kemenangan yang tiada tara....

Guruku

Guru atau istilah lainnya adalah pendidik, pengajar, cikgu, mentor dan juga disebut sebagai tutor merupakan istilah yang digunakan kepada penyebar, penyampai ilmu pengetahuan sama ada secara formal atau tidak formal. Dalam definisi yang lebih luas, setiap orang yang mengajarkan suatu hal yang baru dapat juga dianggap seorang guru. Penghormatan terhadap seorang guru sangat tinggi, malah dalam setiap agama di dunia ini meletakkan taraf guru di tempat yang sewajarnya mereka perlu dihormati dan disanjungi. Peranan dan tanggungjawab guru semakin mencabar, pendidikan dan ilmu semakin berkembang maju, arus perubahan teknologi pendidikan memaksa guru berlari bersama agar selaras dengan kehendak negara. Pendidikan berorentasikan kecemerlangan bangsa mengikut Falsafah Pendidikan Negara menjadi tunjang utama dalam mensasarkan pelajar berkembang secara seimbang dari pelbagai sudut. Dan dalam masa yang sama, pembangunan ini seperti terencat dengan palbagai masalah sosial, gejala sosial dan keruntuhan akhlak yang melanda anak didik kita sehingga ianya menjadi satu tanda tanya, di manakah letakkan kesalahan dan kelemahan sistem pendidikan sekarang. Adakah Keseimbangan Intelek, Rohani, Jasmani dan Emosi yang diwawarkan dalam Falsafah Pendidikan Negara tercapai. Setiap bahagian, cawangan, kementerian dan masyarakat sekeliling mengharapkan kualiti pendidik anak bangsa, pelbagai aktiviti-aktiviti dilaksanakan, sama ada peringkat sekolah, daerah mahupun peringkat yang lebih tinggi. Namun perkara yang lebih utama yang harus difokuskan ialah Guru. Kerana guru merupakan pedamping murid yang paling dekat. Baik guru, baiklah muridnya. Keberkatan guru akan turunlah keberkatan pada anak didiknya. Kenapa kita perlu pergi jauh, sedangkan yang paling dekat dan berada di depan mata ialah guru. Pelbagai kursus disertai oleh guru dalam memantapkan ilmu pendidikan, malah setiap tahun guru dihantar bagi mengemaskinikan pengetahuan agar tidak lari dari arus pendidikan terkini. Namun seperti ada kekurangannya, dalam masa kita mengejar kelajuan teknologi pendidikan, kita lupa pada kemantapan rohani dan emosi guru. Adakah selama ini, kursus kemantapan rohani dan emosi guru diambil kira dalam agenda kursus yang diikuti oleh guru? Setakat mendidik dengan ilmu pengetahuan sahaja tidak mencukupi jika tidak diseimbangkan dengan kemantapan rohani dan emosi. Jika falsafah pendidikan mensasarkan keseimbangan, maka guru juga perlu diseimbangkan dengan pengetahuan, kerohanian, emosi dan jasmani. Jika salah satu pincang, maka kegagalan melahirkan anak bangsa yang cemerlang dan seimbang jangan ditunding ke arah guru. Guru perlu mempunyai ilmu dan dalam masa yang sama pengisian ilmu kerohanian perlu agar mereka dapat menyampaikan ilmu dengan hati, perasaan, keperihatinan, kemuliaan dan kecintaan. Jangan jadi guru seperti robot yang tidak mempunyai hati dan perasaan, mengajar mengikut arahan, rigid terhadap ilmu pengetahuan semata-mata dan lupa kepada keperluan emosi dan rohani pelajar. Guru yang kabur tentang hakikat dan tujuan sebenar dirinya mendidik hanya mencurahkan aspirasi dan khayalan yang tidak berteraskan nilai dan norma kemanusiaan. Mereka mendidik untuk membina intelektual yang pada hakikatnya menghakis dan meruntuhkan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan. Pada hal nilai- nilai ini perlu ditekankan untuk kesejahteraan. Apabila guru dibekalkan dengan kemantapan nilai-nilai, kesedaran. dan komitmen terhadap dunia pendidikan, barulah lahirnya kesimbangan dunia pendidikan.

Erti Kebahagiaan

Bahagia itu ada dijiwa mahkota disinggahsana rasa bahagia itu adalah suatu ketenangan bila susah tiada gelisah bila miskin syukur pada Tuhan bila sakit tiada resah di jiwa bukankah Tuhan telah berfirman ketahuilah dengan mengingati Allah jiwa akan menjadi tenang kebahagian itu suatu kesyukuran bila kaya jadi insan pemurah bila berkuasa amanah bila berjaya tidak alpa bila sihat tidak lupakan Tuhan hakikatnya bahagia itu adalah ketenangan bila hati mengingati Tuhan

Tag Technorati

Technorati Profile

Fikir adalah Jalan Mencapai Kejayaan

Satu isu yang sering diperkatakan oleh banyak pakar motivasi sama ada di dalam atau luar negara adalah tentang cara kita berfikir, kebanyakkan pakar motivasi berpendapat bahawa kita tidak boleh berfikir secara negatif jika inginkan kejayaan. Cara kita berfikir akan mempengaruhi emosi dan tingkahlaku. Dalam erti kata lain, "apa yang kita fikir, itu yang kita rasa dan itu yang kita buat". Katakan kita ingin berdiet untuk kuruskan badan, setiap hari kita pandang cermin dan mula fikir" aku dah gemuk, aku gemuk, gemuknya aku". Setiap hari bila kita buka aje peti sejuk atau tudung saji kita mula fikir " jangan makan ni, jangan makan tu", Minda di luar sedar hanya mendengar perkataan gemuk, gemuk, gemuk dan mula mentafsirkan mesej jangan makan kepada "nak makan, nak makan, nak makan". Sama ada kita sedar atau tidak minda di luar kawalan tidak dapat membezakan di antara kenyataan negatif dan kenyataan positif dan ianya akan menambahkan lagi kegagalan kita untuk menguruskan badan. Ini hanya satu contoh kecil dalam usaha kita mencapai sesuatu matlamat. Banyak lagi perkataan yang sering kita gunakan tanpa kita sedari ianya sebenar mempengaruhi, emosi dan tingkahlaku kita dan seterusnya membentuk personaliti yang negatif. Kadang kala, kita sering mengkritik diri sendiri seperti "aku tak berguna", "kenapalah aku ni bodoh sangat", " aku memang tak boleh buat, jangan nak paksa". "Keupayaan aku memang sampai sini aje". Inilah kenyataan-kenyataan yang akan dikodkan oleh minda kita. Semakin banyak perkataan negatif yang kita fikirkan setiap hari tentang diri kita, semakin dekatlah kita kepada kegagalan. Bukan itu saja, malah minda akan mempengaruhi emosi dan tingkahlaku kita untuk bertindak secara negatif dan akhirnya kita akan melakukan perkara yang diluar kawalan jika kita gagal mencapai apa yang dihajati. Maka, mulai hari ini, mula kehidupan dengan kata-kata atau kenyataan yang positif tentang diri anda seperti "Aku pasti akan berjaya", "Aku rajin, aku pasti boleh buat" dan banyak lagi kata-kata yang boleh kita gunakan untuk memberi penghargaan kepada diri kita sendiri. Ingat kita adalah apa yang kita lafazkan, apa yang kita rasakan dan apa kita lakukan. FOCUS ON WHAT YOU WANT, NOT WHAT YOU DON'T

12 Tips berguna untuk lebih mencintai kehidupan anda sekarang

1. Luangkan masa 15 minit untuk merancang hari anda dan lakukan perkara yang lebih penting dahulu. 2. Jadikan kehidupan lebih bermakna dengan melakukan perkara yang anda percaya anda boleh lakukan dengan keupayaan yang anda ada. 3. Berlagak seperti orang yang tahu apa yang akan anda lakukan walaupun sebenarnya anda tidak tahu. 4. Belajar sesuatu yang baru setiap hari. 5. Beri penghargaan terhadap diri sendiri setiap hari tentang pencapaian anda dalam mencapai matlamat yang telah dirancang. 6. Set matlamat berdasarkan misi dan nilai yang anda pegang, jangan meletakkan misi menggunakan perkataan akan, boleh dan mesti kerana jika gagal mencapai matlamat tersebut anda akan cepat beremosi negative. 7. Perhatin terhadap orang sekeliling yang akan membantu anda mencapai matlamat tanpa menekan dan mempengaruhi anda ke arah yang salah. 8. Jangan sekali-kali menghadkan keupayaan anda sebagai satu perkara kecil atau remeh temeh. 9. Ambil risiko. Memahami setiap pemainan yang mempunyai risiko yang anda boleh hadapinya dengan baik. 10. Letakkan intergriti sebagai perkara paling utama. 11. Beri lebih banyak daripada apa yang anda akan dapat.Memberitahu diri anda bahawa anda akan memperolehi kesemuanya walaupun rasanya seperti keterlaluan. Ini penting kerana ianya akan meningkatkan motivasi. 12. Memberitahu diri anda bahawa anda akan memperolehi kesemuanya walaupun rasanya seperti keterlaluan. Ini penting kerana ianya akan meningkatkan motivasi anda bagi mencapai matlamat.

Mengaktifkan Kejayaan Personal

Apa yang dimaksudkan tentang mengaktifkan kejayaan personal? Dalam penulisan saya kali ini, saya akan menceritakan bagaimana kita dapat mengaktifkan kejayaan kita melalui personaliti yang kita miliki sekarang. Setiap orang sebenarnya sudah memiliki kebolehan dalaman , keupayaan dan aset penting dalam diri yang telah dianugerahkan. Keupayaan dan kebolehan yang dimiliki ini adalah berbeza-beza mengikut amanat yang Allah berikan. Sama ada sedar mahupun tidak, kebolehan dan keupayaan semulajadi ini merupakan anugerah Allah kepada kita untuk digunakan dimuka bumi ini bagi kesejahteraan umat dan keamanan dunia sejagat. Bukan untuk kepentingan peribadi. Bukan semua orang berkebolehan melukis, berkebolehan dalam matematik dan sains, berkebolehan dalam berniaga, mempunyai kebolehan sebagai pemimpin, pengurus dan sebagainya. Memang tidak dinafikan bahawa tiada yang mustahil dipelajari, dipupuk dan disemai namun jika bukan dengan kehendaknya, usaha kita pasti ada sahaja rintangan dan permasalahan yang timbul. Walaupun kita berjaya sampai ke destinasi, tapi permasalahan sering timbul, kerisauan, kebimbangan, ketakutan terhadap kejayaan peribadi menghantui kita dan akhirnya membawa kecelakaan dalam hidup. Kejayaan yang kita bina telah memusnahkan kerohanian, mengaburkan mata, membuta telinga malah melupakan amanat kita. Maka dengan itu kita akan terus mencari, mencari, mencari kejayaan yang hakiki. Kenapa jadi begini, sedangkan kejayaan sudah kita miliki. Disebabkan kekaburan fungsi dan matlamat sebenarnya kita diutuskan maka kita tidak dapat mengenalpasti keupayaan dan kebolehan ini dengan jelas untuk manfaat sesama insan. Sebab itulah kita masih lagi meraba-raba dan terus mencari. Dalam perjalanan mencari identiti diri, ada yang tergelincir, ada yang tersimpang dan ada yang terus sampai pada destinasinya. Bukan semua orang mudah melihat potensi yang ada dalam dirinya dan bergerak mengikut landasan yang betul.Gangguan-gangguan dari syaitan akan melencong sasaran kita yang sebenarnya bagi mereka yang tidak meminta petunjuk dari Allah. Bukan semua kejayaan yang kita miliki sekarang adalah petunjuk bahawa inilah yang telah ditakdirkan, diamanatkan dan yang kita mahukan. Satu petanda yang menunjukkan kita berada pada landasan yang benar adalah, kejayaan yang kita miliki sekarang menjadikan kita lebih tunduk kepada Allah, lebih mencintainya, lebih merasakan dekatnya ia disisi kita, malah setiap saat pun kita tidak pernah lalai daripada mengingatinya. Adakah sekarang anda merasakan kehadirannya di sebelah anda sekarang? “Selangkah kau cuba mendekatiku, beribu langkah aku berlari mendapatkanmu”. Itulah janji Allah kepada umatnya. Jika kita lihat kejayaan seseorang dalam hidupnya sebenarnya adalah melalui bimbingan Allah. Erti kejayaan sangat luas, namun disebabkan butanya mata, maka kejayaan disalahertikan oleh manusia yang mencipta kejayaan melalui persepsinya sendiri. Mereka yang berjaya sebenarnya dapat melihat ke dalam diri dan berinteraksi dengan kuasa tertinggi bagi menentukan jalan yang harus dilalui selagi nyawa dikandung badan, menggunakan potensi anugerah Allah untuk kepentingan bersama. Tapi sukarkan, kerana kita hanya berminat untuk memperolehi sesuatu yang boleh membantu diri masing-masing mencapai kejayaan peribadi dan bukannya membantu sesama manusia. Alangkah baiknya jika kita dapat mengubah sikap dulunya pentingkan diri sendiri kepada sikap dulukan kepentingan bersama. Cuba anda nyatakan sedemikian dalam diri anda “ Kebolehan dan keupayaanku bertambah baik adalah anugerah Allah untuk digunakan bagi memberikan sumbangan kepada masyarakat.” Sebutkan sentiasa dalam diri anda, maka itulah kejayaan anda sebenarnya.

Kuasa Intuisi Bimbingan Allah (Fasa2)

Intuisi sebenarnya sudah ujud sejak azali lagi apabila setiap insan dilahirkan di muka bumi ini. Arristotle dan Emul Kant pakar psikologi terkenal telah membincangkan tentang intuisi ini dengan mendalam dalam buku-buku beliau. Malah Jose Silwa dan Steven Covey juga ada menerangkan tentang wujudkan kuasa tertinggi yang membimbing manusia melalui intuisi. Intuisi dan bisikan hati berbeza. Pelbagai istilah tentang intuisi ini telah diperdebatkan oleh pakar-pakar psikologis Sama ada intuisi itu merupakan suara hati, bisikan hati atau gerak hati. Namun di sini apa yang ingin saya bimcangkan adalah tentang intuisi atau lebih dikenali sebagai “instinct” atau gerak hati. Intuisi adalah gerak hati spontan dan bukannya bisikan suara halus atau suara hati yang bermain-main di minda. Bagi memperjelaskan dengan lebih lanjut lagi perbezaan intuisi dan suara hati saya akan berikan contohnya di sini. Katakan anda ingin keluar rumah menaiki kereta, gerak hati anda macam rasa berat tetapi memikirkan perlu juga memberi barangan dapur maka anda terus mengambil kunci kereta dan keluar. Dalam perjalanan anda di tahan polis kerana anda terlupa menghidupkan lesen kereta. Anda akan menyatakan “ patutlah rasa berat nak keluar”. Contoh ke dua, anda keluar rumah seperti biasa ke tempat kerja selalunya mengunci pintu sahaja dan tidak memasang mangga kunci tapi hari ini anda tergerak hati untuk memasang mangga. Selepas pulang dari kerja anda dapati pintu rumah sudah dikopak orang namun disebabkan anda memasang mangga pagi tadi maka pemceroboh yang cuba memasuki rumah anda tidak berjaya lalu anda menyatakan “ Nasib baik pagi tadi tergerak hati nak pasang mangga” Saya rasa semua orang pernah mengalami situasi sedemikian. Siri kejadian secara kebetulan ini kadang-kadang berlaku bukan sekali malah berlaku berkali-kali dalam kehidupan anda termasuk saya. Dan saya menganggapnya bukan satu kejadian secara kebetulan tetapi ada hubungannya dengan suatu kuasa kudus dalam kehidupan kita. Semua kejadian kebetulan yang berlaku itu memberikan pengesahan bahawa wujudnya kuasa Allah yang membimbing kita. Saya percaya bahawa kejadian yang berlaku adalah di luar dugaan dan mendatangkan kesan buruk atau baik tetapi kejadian yang berlaku di luar dugaan itu memberi kesan yang baik di mana suatu kebetulan yang membuktikan kewujudan Allah di sisi kita. Ramai orang yang mengakui mempunyai kuasa dan kebolehan meramal melalui gerak hati dan mereka mencapai kejayaan yang tinggi dalam kehidupan masing-masing sekalipun ada yang berpura-pura mengakui memiliki gerak hati yang tepat. Kenapa kita ada gerak hati? Siapa yang mengerakkan hati dan mengetuk minda anda untuk bertindak sedemikian ? Bagaimana anda ingin memastikan bahawa gerak hati ini datangnya daripada bimbingan Allah? Apakah Allah boleh membantu kita mengecapi kehidupan yang baik dan mendapat segala yang dikehendaki melalui panduan dan bimbingannya? Jika kita ingin mendapat bimbingan daripada Allah untuk membantu kita maka kita mesti bersedia mematuhi segala yang disuruh.

Mengenal Intuisi (suara hati) anugerah Allah (Fasa 1)

Bayangkan jika anda benar-benar dapat menjalinkan hubungan dengan suatu kuasa yang lebih tinggi (Allah) dan mendapat bimbingan daripadanya untuk membuat keputusan yang betul dalam kehidupan, membimbing anda mencapai kejayaan dan kepuasan dalam hidup. Semua orang berhak untuk mengecapi kejayaan, kebahagian dan kepuasan. Kita dilahirkan di dunia ini dengan mewarisi suatu amanah penting dan diberi sumber-sumber yang akan membantu kita untuk melaksanakan amanah itu dengan jayanya. tetapi, mengapa ramai yang gagal? Kegagalan itu berpunca daripada keupayaan kita untuk menyedari potensi dan anugerah yang ada pada diri sendiri serta tidak memanfaatkannya pada jalan yang betul. Sebenarnya Allah telah menyediakan bantuan untuk mereka yang mahu mengenali diri mereka dan bergerak mengikut landasan yang telah disediakan. Kenapa ianya terjadi sedemikian ? Pertama, kebanyakan daripada kita melakukan sesuatu mengikut apa yang mereka fikirkan "sepatutnya" mereka buat dan bukan apa yang telah diamanahkan kepada mereka. Kedua, mereka cuba melaksanakan amanah itu dengan bergantung kepada "keupayaan sendiri yang sememangnya terbatas" dan bukannya mendapatkan bimbingan daripada Allah. Sebab itulah mereka tidak dapat menikmati kepuasan daripada sesuatu kejayaan. Ketiga, sekalipun mereka mencapai kejayaan yang dicita-citakan, mereka masih tertanya-tanya apakah usaha mereka itu membuahkan hasil yang bermanfaat? Apakah segala kemewahan yang diperolehi berbaloi dengan pengorbanan yang telah dilakukan? mereka sering kecewa, keliru, dihimpit tekanan emosi dan sentiasa tidak menemui kepuasan dalam hidup. Ramai yang bertanya-tanya, mungkinkah kita akan mendapat bantuan daripada kuasa yang lebih tinggi iaitu Allah yang akan membimbing dan menunjukkan jalan kejayaan dalam kehidupan? Banyak daripada kita akan mendabik dada dengan menyatakan bahawa "kejayaan aku hari ini adalah kerana usaha aku sendiri, jika aku tidak berusaha aku tidak akan berada ke tahap ini." Mereka tidak sedar bahawa sejarah telah membuktikan bahawa tanpa bimbingan daripada Allah kejayaan yang mereka war-warkan itu sebenarnya menjurus mereka kepada kegagalan hakiki. Kuasa minda yang mereka perolehi hanya terbatas tanpa bimbingan Allah. Saya telah menemui kuasa paling besar di dunia ini iaitu kuasa doa. Mukjizat yang paling tinggi yang dianugerahkan kepada kita adalah doa. malah Allah pernah menyebut dalam al-Quran supaya kita berdoa yang bermaksud : "berdoalah dan nescaya akan aku makbulkan doa hambaku ini'. Jarang hambanya menyedari tentang pemberian Allah yang paling berkuasa ini. Hanya mereka yang benar-benar sedar akan kuasa doa itu akan menilainya dengan mengucapkan ribuan terima kasih dan memanjatkan kesyukuran ke hadrat Allah. Saya tidak dapat menafikan kebesaran kuasa doa tersebut dalam kehidupan saya sendiri. Dengan berdoa sebenarnya kita telah melahirkan hubungan komunikasi dengan Allah. Kepercayaan kita terhadap setiap ketentuan Allah akan menjuruskan kita bergerak mengikut amanat yang telah ditentukan Allah. Bagaimana kita dapat mengenalpasti segala tindakan dan pemikiran kita mendapat bimbingan dari Allah. Itulah dinamakan intuisi atau suara hati. Bagaimana kita mengenalpasti intuisi ini merupakan petunjuk daripada Allah ? Saya akan kupaskan dengan lebih lanjut tentang kuasa intuisi yang ada pada setiap insan dengan lebih lanjut pada article akan datang.

4 Tip Berguna Untuk Guru

Mengingati Amanah Ingatlah bahawa setiap pekerjaan yang anda lakukan merupakan satu amanah dan setiap amanah akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Untuk menjadikan anda lebih bertanggungjawab terhadap kerjaya seorang guru. Amalkan tip ini. Setiap pagi apabila anda melangkah keluar dari pintu rumah untuk ke sekolah, mulakan dengan kaki kanan dan apabila kaki kanan jejak saja ke lantai bisikkan ke dalan hati “ Setiap langkahku menuju ke sekolah membawa amanah daripada Allah, Amanah yang ku pegang ini akan dipertanggungjawabkan di akhirat.” Bisikan hati ini sangat penting kerana ianya akan menjadi satu benteng kuat yang meniupkan semangat kita untuk berkerja kerana Allah dan insyakallah anda pasti tidak akan lalai menunaikan tanggungjawab. Bisikan hati ini perlu diamalkan setiap hari dan kesannya anda pasti akan rasa dalam masa seminggu jika anda amalkan. Langkah Pahala Anda perlu tahu, bahawa dari mula langkah anda keluar dari rumah ke sekolah adalah langkah-langkah yang dipenuhi dengan pahala, rahmat dan restu daripada Allah. Cuba anda bayangkan bahawa setiap langkah anda menuju ke kelas, berulang alik dari satu kelas ke satu kelas anda telah mengumpul banyak keberkatan daripada Allah. Belum lagi anda mengajar, anda hanya baru melangkah tetapi anda sudah dilempahi rahmatnya. Umpama anda berjalan sambil mengutip wang siling yang bertaburan di merata-rata di sepanjang perjalanan. Jika anda tahu, pasti seminitpun anda tidak akan lalai dari melambat-lambatkan langkah anda untuk masuk ke kelas. Kuasa Memberi Sebenarnya amat susah untuk kita memberi, kerana setiap pemberian yang kita hulurkan pasti mengharapkan sesuatu sama ada ganjaran kewangan, penghargaan, pangkat dan darjat. Jika semua yang diharapkan tidak berbaloi sukar untuk kita menghulurkan sesuatu tambahan pula benda yang akan kita berikan merupakan benda yang amat kita sayang dan hargai. Namun sebenarnya kuasa memberi itu amat luar biasa, Malah para sarjana, tokoh-tokoh islam terkemuka dan sahabat-sahabat nabi sudah mengamalkan dari dulu lagi. Memberi di sini bukan bermaksud harta benda sahaja, memberi di sini mencakupi istilah yang luas. Sebagai seorang guru, memberi nasihat, memberi tunjuk ajar, memberi pengetahuan, memberi peluang kepada pelajar, memberi kata-kata positif dan memberi ruang untuk berhubung dan berkomunikasi dengan pelajar secara ikhlas adalah istilah memberi sebenarnya bagi seorang guru. Memberi di sini bukan kerana ianya satu tanggungjawab kerana ”Aku di bayar Gaji” tetapi memberi untuk melihat anak bangsa berjaya, anak bangsa berdaulat, anak bangsa menjaga maruah agama dan negara dan anak bangsa yang akan mewarisi dunia. Itulah istilah memberi yang sesungguhnya anda akan dilimpahi rahmat Allah jika anda amalkan dalam kehidupan anda seharian. (Baca article tajuk ”Kuasa Memberi” dalam laman ini juga untuk memahami apakah kuasa memberi) Melihat Potensi Satu lagi tip yang amat berguna yang mana ianya boleh diamalkan oleh setiap guru jika ingin melihat perubahan yang baik terhadap anak didik mereka ialah melihat potensi. Melihat potensi di sini bermakna bukan melihat potensi anda sebagai seorang guru tetapi melihat potensi anak didik anda, Kebanyakan guru, masuk ke kelas untuk mengajar sudah meletakkan tanggapan atau melabelkan pelajar mereka dengan istilah pandai, tak pandai, malas, rajin, bodoh dan sebagainya. dan ianya pula diikuti dengan mencari kesalahan pelajar mereka dengan pelbagai rungutan, kritikan, dendaan dan leteran. Cuba anda ubah corak komunikasi yang anda amalkan dahulu kepada melihat bahawa setiap pelajar semuanya berpotensi untuk berjaya. Ubah persepsi anda bahawa kejayaan bukan semata-mata kejayaan dalam bidang akademik kerana istilah kejayaan itu juga adalah luas dan ingat bahawa setiap anak adam yang dilahirkan ke muka bumi ini adalah yang terbaik dan tugas anda adalah membawa mereka ke jalan yang benar. Pastinya di sekolah anda melihat pelbagai karenah yang negatif yang menyakitkan hati anda, bersabar dan jangan sekali-kali mengeluarkan perkataan yang negatif, lihat potensi pelajar tersebut dari pelbagai sudut. Contohnya jika pelajar sering tidak membuat kerja rumah, gunakan teguran yang bersifat positif seperti ” Ali anda sebenarnya pandai dan cikgu pasti jika anda usaha lebih sedikit anda pasti akan berjaya. Cikgu sedia membantu bila-bila masa Ali perlukan, Cikgu ingin mambantu Ali tapi jika cikgu seorang susah sikit, boleh tak kita sama sama cari jalan bagaimana hendak meningkatkan prestasi Ali dalam pelajaran. Ali ada apa-apa cadangan?” Jangan cuba membuat teguran bersifat negatif pasti akan mendatangkan kebencian pelajar tersebut kepada anda dan akibatkan perhubungan anda dan mereka akan bersifat perhubungan yang negatif dan menghalang semua maklumat dan pengetahuan yang anda sampaikan menyerap dalam diri pelajar. Ada peluang puji pelajar anda walaupun anda tahu dia seorang pelajar yang nakal, cuba cari potensi yang ada pada diri pelajar tersebut dan mulakan dengan pujian, Anda akan lihat hasilnya dalam masa kurang dalam satu bulan, pelajar yang jarang buat kerja rumah, ada masalah disiplin, masalah sosial dan masalah ponteng pasti akan menjadikan anda sebagai kawan rapat. Dari situ setiap apa yang anda katakan tentu akan diikutinya.

Siapa Kaunselor

Selaras dengan hasrat kerajaan yang mengutamakan pembangunan modal insan, Kaunselor juga tidak ketinggalan dalam melaksanakan tanggungjawabnya dalam penambahbaikan pengurusan dan perlaksanaan binbingan dan kaunseling di sekolah agar dapat berfungsi mengikut keperluan semasa. Dengan sedemikian, faktor manusia sebagai modal insan dapat diperkasakan ke tahap yang optimum. Namun begitu, kita dapati banyak kelemahan yang timbul yang mana perkhidmatan bimbingan dan kaunseling yang sepatutnya berfungsi membangun, mencegah dan memulih itu tidak meninggalkan kesan malah gejala keruntuhan ahklak dan moral di kalangan remaja sekolah semakin berleluasa. Timbul satu persoalan di sini, apakah sebenarnya yang berlaku dan adakah kaunselor tidak menjalankan peranannya di sekolah dalam memberi pendekatan psikologi dan kaunseling kepada remaja-remaja sekolah ? Dan adakah kaunselor melihat kelemahan sendiri yang menjadi penyebab kepada kurangkan pengetahuan dan pendedahan pelajar terhadap peranan sebenar unit kaunseling di sekolah ? Kelemahan kaunselor dalam menanggani masalah remaja Untuk melihat senario ini, kita tidak perlu menyalahkan persekitaran atau menunding jari kepada orang lain sebagai penyebab pengurusan kaunseling tidak dapat berjalan dengan baik. Dengan menunding jari, mengkritik dan menyalahkan orang lain tidak dapat meyelesaikan permasalahan yang timbul. Oleh itu, berbaliklah kepada diri kita sendiri, sejauhmana kita melaksanakan tugas kita dengan ikhlas, jujur dan amanah. Ada banyak faktor yang menjadikan peranan kaunselor di sekolah dianggap kurang penting serta tidak berjaya mencapai objektifnya untuk membangun, mencegah dan memulih pelajar dan remaja sekolah. Antara faktor yang dianggap penting adalah daripada sikap kaunselor itu sendiri. Saya cuba mengupas 4 faktor yang saya rasa penting dan perlu dipetimbangkan dalam membentuk kaunselor cemerlang. Antaranya adalah seperti : Menganggap kerjaya kaunselor hanya makan gaji. Persepsi yang salah tentang tanggungjawab dan tugas sebenar kaunselor. Sikap dan personaliti kaunselor itu sendiri. Tidak meletakkan matlamat dirinya sendiri sebagai seorang kaunselor. Menganggap kerjaya kaunselor sebagai makan gaji. Dalam apa jua tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan kepada kita, sebenarnya dipengaruhi oleh matlamat sebenar kita menerima tanggungjawab itu (Stephen R. Covey 1989). Apa yang kita sedia maklum bahawa kebanyakkan graduan yang dilahirkan dalam bidang kaunseling mahupun bidang-bidang lain meletakkan matlamat pertama adalah ganjaran (gaji), penghargaan, pengiktirafan (pangkat) dan penghormatan. Oleh itu dia akan berkerja bukan untuk pelajar dan kliennya tetapi mengejar impiannya. Sebab itulah dia mengenepikan tanggungjawab dan amanahnya sebagai seorang kaunselor serta rela melakukan tugas-tugas lain yang diarahkan oleh pihak pentadbir atau pengurusan. Perkara ini sudah terbukti dan menjadi amalan kebanyakkan kaunselor di sekolah-sekolah meletakkan tugas lain sebagai tugas utama dan menjadikan tugas kaunseling seperti melepaskan batuk di tangga. Jika inilah menjadi ukuran terhadap kerjaya mereka, maka itulah yang akan mereka perolehi. Jika graduan dan kaunselor tersebut menetapkan matlamatnya untuk membantu, membangun, membentuk,memulih dan mencegah sebagai matlamat pertamanya, maka ia akan berkerja untuk kecemerlangan pelajar-pelajarnya. Bagi umat Islam, sebaik-baiknya letakkan matlamat pertama anda kerana Allah (Lillahitaala..) nescaya anda akan mendapat kedua-duanya (Dr. Rohizani Yaakub dan Shahabuddin Hashim, 2004). Persepsi yang salah terhadap tugas sebenar kaunselor Walaupun kaunselor telah didedahkan dengan teoritikal, kemahiran dan latihan sebagai seorang kaunselor. Namun kebanyakkan kaunselor bila sampai ke sekolah mempunyai persepsi yang salah tentang peranan mereka sebenar. Kekaburan tentang tugas sebenar mereka akan menyebabkan fungsi kaunselor menjadi kurang berkesan. Kaunselor tidak dapat mengimbangkan keutamaan-keutamaan tugas dan tanggungjawabnya. Senario di sekolah sekarang, Kebanyakkan kaunselor memberi tumpuan kepada program motivasi ke arah kecemerlangan akademik pelajar semata-mata seperti kem motivasi, teknik belajar, kem kecemerlangan akademik dan lain-lain yang menfokuskan kepada pencapaian akademik sekolah. Tanpa disedari mereka mengabaikan peranan utama mereka sebagai kaunselor. Sesi kaunseling individu, kelompok semakin merosot dan akhirnya pupus. Fungsi membangun, mencegah dan memulih bertukar kepada fungsi kecemerlangan akademik. Tumpuan kepada pembangunan insan, pembentukan akhlak semakin lengyap begitu sahaja. Malah dalam setahun kita boleh kira dengan jari, berapa banyak sesi kaunseling dijalankan. Malah, ada kaunselor yang sudah lupa langsung tentang kemahiran sesi kaunseling individu dan kelompok. Sikap dan personaliti kaunselor itu sendiri. Selain daripada persepsi, sikap dan personaliti kaunselor juga merupakan faktor utama menentukan kejayaan unit kaunseling di sekolah dalam membangunkan, mencegah dan memulihkan remaja sekolah. Etika akhlak perlu dijadikan amalan. Perkara seperti intergriti, kepercayaan, kerahsian, kerendahan hati, kejujuran, kesederhanaan, keberanian, keadilan, kesabaran, kesopanan serta menjadikan Etika Kaunselor sebagai garis panduan adalah asas kepada kejayaan yang berkesan dalam menjadi kaunselor cemerlang. Kita dapati banyak kaunselor mempunyai kebolehan mempengaruhi orang lain melalui kemahiran komunikasi yang berkesan, berkerja dengan rajin, memberi motivasi di sekolah, negeri malah ada diperingkat kebangsaan, mereka juga dapat menarik ramai orang menyukainya tetapi jika etika akhlak tidak dijadikan tunjang utama, tanpa disedari mereka telah merencatkan perlakuan mereka pada asasnya, dinodai dengan penipuan, ketidakjujuran dan akhirnya lama kelamaan mereka tidak berjaya. Penipuan mereka akan melahirkan ketidakpercayaan, dan segala yang mereka lakukan meskipun menggunakan teknik perhubungan manusia yang berkesan akan dianggap sebagai manipulatif. Tidak kira betapa baik kata-kata keluar daripada mulut mereka, jika kepercayaan klien kepada kita tipis atau luput, tiadalah dasar untuk kejayaan kekal dalam erti kata sebenarnya. Menurut Dr. Rohizani Yaakub dan Shahabuddin Hashim, 2004. Hanya kebaikan sahsiah dan personaliti yang unggul menjadi asas kepada menghidupkan tabiat dan tingkahlaku yang positif. Tidak meletakkan matlamat dirinya sendiri sebagai seorang kaunselor. Sememangkan kita akui, bahawa setiap sekolah telah menetapkan objektif, misi , visi dan matlamat kaunseling di sekolah masing-masing. Namun berapa ramaikah para keunselor peka terhadap kepentingan membina matlamat sebenar dirinya sebagai seorang kaunselor ? Matlamat kaunseling sekolah satu perkara lain, dan matlamat kaunselor sendiri juga merupakan satu perkara yang berbeza. Jika matlamat kaunseling sekolah berkehendakkan hasil yang sedemikian tetapi matlamat kaunselor tidak sebegitu. Maka fungsi kaunseling sudah menjadi samar dan tidak jelas. Matlamat kaunseling haruslah sama dengan matlamat anda sebagai seorang kaunselor. Cuba anda ketepikan matlamat kaunseling sekolah dan tuliskan apakah matlamat anda sebagai seorang kaunselor ? Apakah perkara utama yang akan anda capai sebagai seorang kaunselor sekolah ? mungkin anda menyenaraikan banyak keutamaan tersebut. Kemudian susun matlamat-matlamat anda mengikut keutamaan-keutamaannya. Dan bandingkan matlamat anda sebagai seorang kaunselor dengan matlamat sebenar kaunseling sekolah. Saya percaya jika anda meletakkan kepentingan peribadi sebagai matlamat utama anda sebagai kaunselor maka anda masih tidak sampai ke tempat yang betul. Usaha anda untuk kemenangan peribadi hanya meletakkan anda di tempat yang salah dengan tepat ( Stephen R. Covey 1989). Oleh itu, jangan anda salahkan pihak lain jika anda tidak dapat membentuk pembangunan insan yang sebenarnya. Kesimpulan Sebagai seorang kaunselor, kita harus bergerak ke arah membina empayar kerjaya kita berasaskan kepada perubahan sikap, persepsi dan matlamat sebenar kita sebagai kaunselor pelajar. Dan dapatkah kita benar-benar membina perubahan dalam kehidupan kita ? Jika kita dapat mengubah cara kita melihat maka kita akan dapat mengubah cara berfikir dan bertindak. Aristotle dalam Stephen R. Covey, 1989.pernah menyatakan bahawa kita menjadi apa yang selalu kita lakukan, maka kecemerlangan bukanlah satu tindakan, tetapi satu tabiat dan sikap. Sikap kita, matlamat kita dan persepsi kita pada asasnya ialah gabungan semua yang akan membentuk tabiat kita.

Jadilah Sebenarnya Guru

Kerjaya guru suatu ketika dulu dipandang mulia, kata-kata dan tunjuk ajarnya benar belaka, tiada nampak cacat cela di mana-mana, disanjung dipuja sentiasa. Guru mengajar tak kira masa, mencurahkan bakti tanpa kenal erti mengeluh kesah. Dulu gaji guru tak seberapa, berkhidmat di pendalaman dengan rela. Meredah kampong, hulu, bandar dan hutan belantara, lantaran dek tugas yang dipikul, guru sedia berkhidmat di mana-mana. Senyuman pelajar, hiburan guru dikala duka. Ketawa pelajar menjadi pengubat rindu yang membara, kesedihan pelajar menikam sanubari jiwa, seorang guru sentiasa bersama pelajar suka dan duka. Pendapatan yang dapat tidaklah seberapa, sampai pencenpun tak kaya, namun tetap tersenyum bangga kerana kejayaan pelajarnya adalah kejayaan bersama. Itulah guru kita. Namun apa sudah jadi dengan guru kita? Peralihan zaman telah mengubah budi bicara, pemikiran dan tingkah laku mereka. Zaman tradisional bertukar kapitalis, liberal dan global mengubah hampir keseluruhan hidup dan budaya. Guru tidak lagi ceria, individualisma dan egoisma menjadi pegangan utama. Kerjaya guru bukan dianggap sebagai kerja mulia tapi dijadikan hampatan duit semata-mata. Mengajar sambil lewa, tak masuk kelaspun tak mengapa kerana bulan-bulan makan gaji buta. Dalam kelas anak murid tergangga dikatakan buta tak tahu membaca, disumbat dengan leteran dan kata nista. Mana budi bahasa? Salah pelajar dicari merata, salah guru tutup sebelah mata. Keruntuhan moral pelajar dijadikan bahan utama untuk menunding jari merata-rata. Wahai guruku, sedarlah anda, Setiap langkah kananmu membawa pahala, perjalananmu penuh dengan rahmat Allah merata-rata, Keikhlasanmu akan mengubah dunia, ketulusanmu akan membangunkan ummah dan mendaulatkan negara. Tugasmu bukan hanya didunia, tugasmu sebagai amanah dan kewajipan dari Allahtaala.. Betapa bahagianya menjadi guru kerana dapat berbakti kepada bangsa, negara dan agama. Itulah tugas guru selagi nafas dihembus selagi itu tetap berjasa. Jadilah guru sebenar guru.

Terima Kasih Guru

Rata-rata kini bercakap tentang perangai guru yang dikatakan tidak senonoh, bukan sahaja melibatkan guru lelaki malah guru perempuan pun dikatakan bertindak keterlaluan. Berita tv, akhbar dan internet sedapnya mengumpat dan seronoknya dapat berita sensasi tanpa menilai kesahan berita tersebut. Letak muka depan pulak tu... larisnya surat khabar macam goreng pisang. Malah yang peliknya macam dibuat-buat pula, selang sehari berita guru cabul, esok guru dera pelajar, lusa guru rendam pelajar. Ada konsperasi ke nak jatuhkan maruah guru? Biasalah... orang tidak akan melihat 99% guru yang cemerlangkan anak bangsa, 99% guru yang melahirkan insan berwibawa, 99% guru yang meningkatkan kecemerlangan bidang pendidikan kita. Pernahkah berita pengorbanan seorang guru di letakkan di muka depan ? Setahun adalah 4 kali waktu pengumuman peperiksaan UPSR, PMR, SPM dan STPM itupun bukan guru yang ditonjolkan sebagai pemangkin kegemilangan malah kewibawaan pelajar tersebut dengan usaha ibubapanya dijadikan paparan utama. Kesian guru. Duduk tak senang, berdiri tak senang nak mencangkungpun takut masuk surat khabar lagi jadi isu sensasi. Di mana hilangnya kewibawaan seorang guru, di mana perginya maruah seorang guru dan di mana kebebasan guru menjalankan tanggungjawabnya tanpa diselubungi dengan ketakutan memanjang. Etika profesional selalu di laung-laungkan. Setiap jabatan kerajaan ada garis panduan dan perkeliling perkhidmatan yang perlu dipatuhi. Lembaga tatatertib bukan suka hati ditubuhkan. Di mana letaknya garis panduan perkhimatan dan tugas serta tanggungjawab badan disiplin dan lembaga tatatertib bila kes dan isu guru ini ditimbulkan ? Sejauhmana guru kita mendapat pengadilan sewajarnya sebelum benar-benar dibuktikan mereka bersalah ? Satu penganiayaan yang besar apabila guru yang belum tentu bersalah sudah diberi hukum oleh media massa. Bicara belum, keputusan mahkamah belum tapi hukuman mengaibkan sudah terbentang di dada-dada akhbar. Ya..Allah ya tuhanku.. lindungi guru-guruku yang mengorbankan diri untuk anak bangsa, meletakkan maruah negara di tangan mereka yang melahirkan bangsa berwibawa. Sesuatu yang peliknya, apabila baru-baru ini keluar berita tentang 2 orang guru yang didapati tidak bersalah atas tuduhan mendera anak murid mereka ditutup begitu sahaja. Mana perginya media massa ? Berita itu tidak pula jadi berita utama. Nasib baik guru tersebut tidak saman media.. Kalau nak buat duit dah dapat berjuta. Lagi peliknya, ibubapa pula sekarang ini mengambil kesempatan cari publisiti di media hingga sanggup jatuhkan maruah anaknya hanya untuk tujuan mensensasikan lagi berita tersebut. Apa sudah jadi.. Mana perginya fungsi PIBG yang sepatutnya berkerjasama dengan pihak pentadbir sekolah mengatasi isu ini dengan rasional. Malah ada pengerusi PIBG sendiri yang buat laporan polis tanpa usul periksa. Sepatutnya dia sebagai ketua bertindak janganlah membabi buta. Berbincang dan mencari jalan penyelesaian yang terbaik, mengkaji dan menyiasat kesahihan berita tersebut secara mendalam sebelum sebarang tindakan dibuat. Itulah orang kata nila setitik rosak susu sebelangga. Wahai guru yang setia, mengorban diri untuk anak bangsa, menaikkan nama negara dan melahirkan masyarakat berwibawa. Usah terhakis usahamu, jangan gentar dengan dugaanmu, teruskan perjuanganmu kerana keikhlasan mengajar dengan ketulusan jiwa itulah menjadikan dirimu dipandang mulia sebagai khalifah Allah di bumi yang fana ini. Amin. Menutup aib orang adalah lebih baik daripada membuka pekung didada dan akhirnya memakan anak bangsa. Apa akibatnya ya..jika guru tak mengajar..??? hancur bangsa hancurlah negara.

EQ dalam Meningkatkan Potensi Diri

Kesedaran kendiri kita menguasakan kita untuk mengkaji pemikiran kita sendiri. Ini berguna terutama dalam membina suatu matlamat peribadi kerana kedua-dua anugerah unik manusia yang membolehkan kita membina matlamat iaitu imaginasi dan suara hati merupakan fungsi primer sebelah kanan otak kita. Memahami cara menggunakan kecerdasan emosi banyak menambahkan kebolehan membina matlamat pertama kita tanpa dipengaruhi oleh kepusatan lain yang akan menghilangkan kawalan diri serta prinsip sebenar. Banyak penyelidikan telah dijalankan selama beberapa tahun tentang apa yang dinamakan Teori Kecerdasan Emosi. Hasil menunjukkan bahawa setiap hemispera otak kiri dan kanan lebih cenderung berkhususkan dan mengawal fungsi yang berlainan. Dengan kelahiran istilah Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence atau EQ) seperti yang diketengahkan oleh Daniel Goleman dalam Poh Swee Hiang (2005) dan menjadi begitu popular dewasa ini menjadikan konsep EQ begitu penting dalam membina matlamat kehidupan. Sebelum mula menentukan matlamat dan prinsip hidup adalah penting untuk kita mengetahui tentang kecerdasan emosi kerana EQ memainkan peranan penting dalam elemen-elemen seperti perasaan, sistem nilai dan kepercayaan, meningkatkan keyakinan diri dalam proses membuat keputusan, membina matlamat hidup, memberi pendapat, membentuk personaliti dan pegangan hidup seseorang. Konsep EQ akan membolehkan kita menyusun keutamaan mengikut konsep-konsep yang berkaitan seperti matlamat dan prinsip yang berlandaskan kecemerlangan, perhubungan interpersonal, kebolehan bersosial, kematangan psikologi dan kesedaran emosi. Kajian-kajian mendapati bahawa penekanan tentang unsur-unsur yang ada kena mengena dengan EQ akan membolehkan seseorang menyusun kehidupan berdasarkan matlamat dan prinsip yang dibina. Kajian juga melihat bagaimana kaitan positif antara EQ dengan sifat kepimpinan, pencapaian secara kumpulan, pencapaian individu, perhubungan sosial, perubahan dalam pengurusan dan di samping menyediakan alat pengukur kepada kejayaan tersebut. Menurut Muhamad Jantan (2005) kecerdasan EQ adalah satu kebolehan yang dapat membantu mengharmonikan masyarakat dan meningkatkan nilai dan aset pada masa akan datang. Kecerdasan emosi menjadi penting apabila kita cuba mencipta imej perasaan dalam perkataan pernyataan matlamat. Menulis matlamat dapat memurnikan dan menjelaskan pemikiran serta membantu menghuraikan keseluruhan kepada bahagian-bahagian yang lebih spesifik. Kita semua mempunyai pelbagai peranan dalam kehidupan kita. Setiap manusia mempunyai keupayaan atau bidang berlainan, di mana kita memegang tanggungjawab bagi memenuhi setiap peranan yang kita pegang. Misalnya, saya mungkin mempunyai peranan sebagai seorang individu, isteri, ibu, guru, ahli agama dan ahli masyarakat. Setiap peranan ini penting bagi saya menentukan keutamaan dalam membina matlamat dan prinsip hidup. Satu masalah utama yang timbul bagi mengenal pasti matlamat adalah apabila manusia berusaha menjadi lebih berkesan dalam kehidupan mereka tanpa berfikir secara mendalam, mereka akan kehilangan rasa tanggungjawab, keseimbangan ekologi semula jadi yang perlu untuk mencapai hidup yang lebih harmonis. Mereka mungkin akan dibinasakan oleh keutamaan kerja dan mengabaikan kesihatan peribadi. Atas nama kejayaan professional mereka mungkin akan mengabaikan perhubungan yang paling bernilai dalam kehidupan mereka. Kita mungkin mendapati bahawa pernyataan matlamat kita lebih seimbang, lebih mudah digunakan jika kita pecahkannya kepada matlamat yang lebih spesifik dalam kehidupan. Lihatlah peranan professional anda. Apa yang ingin anda lakukan dalam bidang itu? Apakah matlamat anda dalam bidang tersebut? Kemudian bayangkan peranan peribadi anda sebagai suami, isteri, ayah, ibu, jiran atau sahabat. Apakah yang ingin anda lakukan dalam peranan itu? Apakah yang penting kepada anda? Apakah matlamat anda dalam membina peribadi anda? Begitu juga jika anda ingin membina sebuah bangunan yang besar. Sudah tentu anda telah mencipta plannya terlebih dahulu. Tidak mungkin seseorang itu berjaya membina sesebuah bangunan yang besar tanpa mecipta plannya terlebih dahulu. Menjalani kehidupan sama dengan melayari kapal di tengah lautan atau membina sesebuah bangunan. Jika anda tidak mempunyai perancangan atau matlamat yang tertentu, arah tuju kehidupan kita bukan sahaja tidak boleh berkembang, bahkan akan menghadapi kegagalan. Oleh itu kesimpulannya, menentukan matlamat adalah penting untuk membantu merancang kehidupan dengan lebih baik dan teratur. Sama ada boleh mencapainya atau tidak, itu tidak penting. Apa yang penting ialah cuba menentukan matlamat dan cuba mencapainya, tidak kira berapa lama matlamat kita boleh tercapai. Langkah utama untuk menentukan sesuatu matlamat ialah matlamat tersebut hendaklah ditulis pada sehelai kertas. Menulis matlamat pada sehelai kertas akan memberi atau perangsang kepada kita untuk mendapatkan idea-idea yang berkesan bagi mencapai matlamat. Apabila mula menulis matlamat pada kertas, daya pemikiran akan berfungsi membantu mencari idea-idea untuk mencapaikan matlamat. Dengan menulis matlamat pada kertas juga diibaratkan telah menanam semangat untuk mencapai matlamat dan kita telah berusaha dan mengambil tindakan untuk mencapainya. Matlamat tersebut mestilah jelas dan manasabah boleh dicapai pada sesuatu masa tertentu. Tuliskan tarikh sebenar yang boleh mencapai matlamat tersebut. Sebagai seorang manusia, kita hanya merancang, yang menentukannya adalah Allah. Oleh itu jika tarikh untuk matlamat telah sampai dan matlamat tidak juga boleh dicapai, maka tidak perlu berputus asa. Apa yang perlu dilakukan ialah ubah tarikh lain pula. Mungkin boleh mengubahnya enam bulan akan datang atau setahun akan datang. Walaupun ianya telah meminda kepada beberapa tarikh, kita tidak perlu lari dari matlamat. Jangan putus asa. Ibarat orang yang sedang belayar menuju ke sesuatu distinasi, lautan yang bergelora akan tempuhinya walaupun mengambil masa yang lama. Begitu juga di dalam menentukan matlamat. Apabila matlamat sudah ditentukan, hadapi segala rintangan walaupun mengambil masa yang lama. Senaraikan langkah demi langkah untuk mencapai matlamat. Kita perlu memikirkan apakah langkah-langkah yang perlu diambil untuk mencapai matlamat. Kita juga perlu menulis apakah halangan atau rintangan yang akan dihadapisemasa menjalankan langkah demi langkah untuk mencapai matlamat. Seperti seorang yang ingin belayar di tengah lautan yang luas, ia telah memikirkan apakah halangan atau rintangan yang akan dihadapinya semasa pelayarannya supaya ia dapat membuat persediaan terlebih dahulu.Begitu juga di dalam menentukan matlamat, kita perlu memikirkan apakah halangan atau rintang yang akan dihadapi. Oleh itu dengan memikirkan apakah halangan atau rintangan yang akan dihadapi, membolehkan kita membuat persedian terlebih dahulu. Maka dengan ini, kita tidak akan berputus asa apabila sesuatu halangan atau rintangan menimpa semasa mengikuti langkah-langkah untuk mencapai sesuatu matlamat. Selepas menulis matlamat di kertas dan telah merancang langkah-langkah yang akan diambil, mulakan langkah dengan segera. Bertindak segera mengikut langkah-langkah yang telah dirancang. Kerana pepatah ada mengatakan, setiap perjalanan bermula dari langkah pertama. Begitu juga untuk menentukan matlamat, kita perlu memulakan langkah dengan bertindak segera untuk memulakannya. Jika tidak mengorak langkah segera, matlamat tidak akan tercapai. Sebelum masuk tidur, lihat dan baca matlamat yang telah ditulis pada kertas. Dengan mengingati matlamat setiap malam, daya pemikiran kita sentiasa berfungsi untuk membantu mencapai matlamat. Dengan mengingati matlamat juga, membolehkan kita mengetahui kemajuan dalam mencapai matlamat setiap hari. Adakah kita semakin dekat pada matlamat atau semakin jauh daripada matlamat. Sesungguhnya untuk membentuk “personaliti cemerlang” yang diwar-warkan oleh Perdana Menteri, kita harus mengatur kehidupan dan perjalanan hidup kita dengan sebaik mungkin dan perancangan serta matlamat kehidupan yang dirancang secara spesifik akan membantu kita menjalani kehidupan dengan lebih berkesan dan mencapai keseimbangan dalam hidup. Sesuatu yang perlu kita ketahui bahawa setiap perancangan matlamat bukan hanya untuk mencapai kecemerlangan sesebuah organisasi ataupun syarikat, Membina matlamat dan prinsip dalam kehidupan peribadi juga sangat penting untuk membantu perkembangan emosi dan rohani yang stabil dan harmonis.

Anda Berprinsip ?

Dalam kita menyusun keutamaan dalam hidup, cuba anda fikirkan satu kenyataan dan idea yang dibawa oleh Steven Covey (2005) dalam bukunya "First Thing First" menyatakan bahawa dengan memusatkan kehidupan kita pada prinsip yang betul, kita membina dasar yang kukuh bagi perkembangan keempat-empat penyokong hidup. Keselamatan kita berasal daripada pengetahuan bahawa tidak seperti kepusatan lain yang berdasarkan orang atau perkara yang tertakluk kepada perubahan yang kerap dan semerta, prinsip yang betul tidak berubah. Kita dapat meletakkan harapan kepadanya. Prinsip tidak bertindak balas kepada apa-apa pun. Prinsip tidak marah dan melayani kita dengan cara lain.Prinsip tidak menceraikan kita atau melarikan diri dengan sahabat karib kita.Prinsip tidak berniat hendak melukakan hati kita.Prisip tidak melapik laluan kita dengan jalan pintas dan penyelesaian lintas. Prinsip tidak bergantung kepada tingkah laku orang lain,persekitaran,atau kegemaran semasa untuk pengesahan.Pada esoknya. Prinsip tidak berada di sini suatu hari dan menghilangkan pada esoknya. Prinsip tidak dimusnahkan oleh api,gempa bumi atau pencurian. Prinsip adalah kebenaran mendalam dan asas,kebenaran klasik, pembawah rata generik. Prinsip adalah benang yang teranyam ketat yang timbul tenggelam secara tetap,konsisten, indah dan kuat dalam struktur hidup kita. Sungguhpun kita berada di tengah –tengah orang atau keadaan yang kelihatan mengabaikan prinsip ini, kita tetap mengetahui bahawa prinsip adalah lebih kuat daripada orang atau keadaan , dan beribu-ribu tahun sejarah telah membuktikan prinsip ini berjaya , berkali- kali. Yang lebih penting, kita tetap mengetahui bahawa kita dapat mengesahkan prinsip dalam kehidupan kita, dengan pengalaman kita. Tidak dinafikan, kita tahu segala-galanya. Pengetahuan dan pemahaman kita tentang prinsip yang betul adalah terhadap oleh kurangnya kesedaran tentang sifat sebenar kita dan dunia di sekeliling kita dan oleh banjiran falsafah dan teori semasa yang tidak selaras dengan prinsip yang betul. Idea ini mempunyai musim penerimaannya, tetapi, seperti banyak idea sebelumnya, idea ini tidak kekal kerana dibina pada dasar yang salah. Kita terbatas, tetapi kita boleh menolak balik sempadan batasan kita. Pemahaman tentang prinsip pertumbuhan kita sendiri membolehkan kita mencari prinsip betul dengan keyakinan bahawa semakin banyak kita belajar, semakin jelas dapat kita fokuskan lensa yang kita gunakan untuk melihat dunia.Prinsip tidak berubah, pemahaman kita tentangnya yang sentiasa berubah. Melalui prinsip yang betul kita dapat membina matlamat yang jelas dalam kehidupan kita.

Menyusun keutamaan dalam hidup

Suatu perkara yang perlu dihayati dengan penghayatan yang sungguh-sungguh. Kita perlu membuat satu senarai keutamaan akan segala kegiatan kita. Senarai keutamaan ini mestilah dibina berdasarkan kepentingan untuk mencapai matlamat yang telah ditetapkan. Ini bermakna segala aktiviti yang tidak berkaitan harus diletakkan pada keutamaan paling bawah kalau pun tidak digugurkan langsung. Misalnya, pada minggu itu ada perlawanan bola liga perdana di Stadium Sukan Likas atau siaran Akademi Fantasia yang amat kita minati. Tapi, jika kita lakukan maka terkorbanlah masa untuk memenuhi cita-cita kita itu. Di sini kita berdepan dengan suatu keperluan yang amat kritis. Kita perlu membuat pilihan, berbuat sesuatu untuk memenuhi matlamat atau menerima risiko menghadapi kegagalan dengan berbuat sesuatu yang tidak kena mengena dengan matlamat. Bagaimanapun, yang lazim berlaku ialah, apabila orang ramai memenui cita-citanya dia selalunya menyalahkan unsur luaran. Amat kecil bilangan orang yang mengakui akan kelemahannya. Dalam hal memilih untuk pergi menonton perlawanan bola sepak liga perdana berbanding membaca dan membuat draf sebuah cerpen misalnya, siapa yang akan mengakui bahawa dia tidak menulis kerana dia gagal mengikuti jadual yang ditetapkan? Semua kita biasanya akan mencari alasan di luar diri kita. Untuk merasionalkan tindakan tersebut, alasan yang sering didengar ialah ‘SIBUK’. Akan tetapi soalnya, sibuk berbuat apa? Sebagai orang Islam kita tahu bahawa dalam menjalani hidup, kita tergolong dalam orang yang rugi, kecuali kita berbuat kerja yang baik-baik dan kita bersabar (Surah al-Asr’), tapi berapa ramaikan di antara kita yang prihatin dan insaf akan hal itu? Bagi menentu dan menyusun keutamaan kita terlebih dahulu harus mengetahui apakah perkara keutamaan dalam kehidupan kita. Setiap kita mempunyai pusat keutamaan, sungguhpun kadang kala kita tidak mengenalinya sebagai pusat keutamaan. Kita juga sebenarnya tidak menyedari tentang kesan menyeluruh pusat keutamaan itu terhadap segala aspek kehidupan kita. Mari kita kaji tentang beberapa keutamaan yang telah ditulis oleh Steven Covey (2005) secara ringkas beberapa pusat keutamaan atau paradigma teras yang biasa dipunyai oleh setiap manusia dan untuk memahami bagaimana ia mempengaruhi kehidupan kita. Kepusatan suami atau isteri Perkahwinan boleh merupakan perhubungan manusia yang paling intim. Memang lazim dan patut seseorang memberikan keutamaan kepada suami atau isteri. Namun demikian, jika kita meletakkan keutamaan membina matlamat yang mana ianya terlalu dipengaruhi oleh suami ataupun isteri menyebabkan berlakunya pergantungan emosi yang kuat. Apabila tanggungjawab bertambah dan tekanan memasuki sesuatu perkahwinan. Konflik perkahwinan akan berlaku dan kesannya akan menyebabkan reaksi yang melampau, penarikan agresif, kemarahan dan akhirnya berlakunya perpecahan. Kepusatan keluarga Satu lagi keutamaan yang sering dilakukan ialah mengutamakan keluarga. Segala apa yang dilakukan adalah berfokuskan kepada menjaga maruah dan kebahagiaan keluarga. Kepusatan membina matlamat juga akan dipengaruhi oleh kebahagian dan kesejahteraan keluarga. Mereka yang berpusatkan keluarga merasakan keselamatan dan penghargaan peribadi daripada tradisi dan budaya keluarga. Mereka mudah merasa terganggu jika ada perubahan tradisi atau budaya atau ada pengaruh lain yang lebih kuat yang akan menjejaskan nama atau maruah keluarga. Kepusatan kewangan Satu lagi pusat yang logik dan amat biasa dalam kehidupan manusia adalah mencari wang. Seluruh kehidupan dan matlamat hidupnya adalah berpusatkan kewangan, mencari wang mengambil tempat pertama di dalam hidupnya. Keperluan yang lain tidak diutamakan sehingga keperluan kewangan itu dipenuhi, walaupun secara minima. Kepusatan kerja Orang yang berpusatkan kerja mungkin menjadi “workaholics” mendesak diri sendiri untuk menghasilkan yang terbaik hingga mengorbankan kesihatan, perhubungan dan bidang penting yang lain dalam kehidupan mereka. Identiti asas mereka berasaskan kepada bidang pekerjaaan mereka. Mereka mudah terganggu oleh sesuatu yang menghalang mereka dari terus berkerja. Kebijaksanaan mereka terhad kepada bidang kerja sahaja dan menyebabkan mereka kurang berkesan dalam bidang kehidupan yang lain. Kepusatan benda dan pengiktirafan Daya dorongan kebanyakkan orang lain adalah mengejar harta benda. Bukan sahaja barang maujud, barang kebendaan seperti baju berfesyen, rumah, kereta, barang kemas, tetapi juga harta benda tak ketara seperti kemegahan, keharuman nama, kemasyuran dan pengurniaan pangkat. Kebanyakkan orang menyedari bahawa banyak pengalaman negatif yang berlaku kerana dipengaruhi oleh harta benda. Kehidupan mereka akan sentiasa merasa terancam dan takut akan kehilangan harta benda dan hilang pengaruh dan kemasyuran nama. Kepusatan kesukaan Kepusatan kesukaan juga berkait rapat dengan harta benda. Segala matlamat mereka adalah untuk mencapai keseronokkan dan kepuasan dalam kehidupan.Tarikan gaya hidup berpusatkan kesukaan dan keseronokkan. Orang yang berpusatkan kesukaan dan keseronokkan mudah bosan dengan setiap peringkat keseronokkan yang berikutnya dan sentiasa mahukan yang lebih lagi. Dan kesukaan yang berikutnya mestilah lebih besar dan lebih baik, lebih mendebarkan dan diiringi dengan perasaan kepuasan yang lebih tinggi. Kepusatan musuh/kawan Segala tujuan dan matlamat hidup berfungsikan cermin sosial dan amat bergantung kepada pendapat orang lain, kriteria membuat keputusan juga mengambil kira apa pandangan mereka terhadap agenda yang anda buat. Orang yang berpusatkan kawan mudah tersinggung kerana mereka akan memandang dunia mereka melalui lensa sosial. Manakala mereka yang berpusatkan musuh pula bergantung kepada pergerakkan lawan, sentiasa berfikir tentang apa yang musuh mereka sedang buat sekarang, membuat keputusan berdasarkan apa yang mengganggu musuh, Kuasa negatif banyak mempengaruhi mereka. Kepusatan agama Mereka yang berpusatkan keagamaan akan sentiasa menjuruskan seluruh matlamat mereka ke arah ketuhanan. Lingkaran kehidupan mereka berdasarkan aktiviti keagamaan. Mereka akan berpandukan ajaran agama dalam menetapkan matlamat hidup. Namun begitu, jika mereka terlalu menumpukan kepada keagamaan sehingga tidak peka lagi kepada keperluan manusia yang mendesak di persekitaran mereka akan membawa mereka ke arah percanggahan pendapat dan ideologi yang melanggar hakikat keagamaan mereka sendiri. Maka dengan itu, cuba anda melihat diri anda, dimanakah keutamaan yang selama ini anda letakkan dan percaya ataupun tidak bahawa keutamaan yang anda letakkan tersebut sebenarnya banyak mempengrauhi gaya hidup prinsip anda selama ini. Renung-renungkan lah...

Melihat Potensi Melalui Keazaman Tinggi

Mari kita renungi sejenak akan perjalanan hidup kita. Tanyai diri kita “ Aku jadi begini secara dirancang atau secara kebetulan? Maksudnya, jika kita merancang, maka segala pencapaian kita itu kita usahakan mengikut rancangan. Sebaliknya jika secara kebetulan, maka pencapaian kita itu terlaksana mengikut arus aliran hidup yang tidak direncanakan dan dirancangkan. Daripada pemerhatian ahli psikologi, Ainon Mohd & Abdullah Hassan (2002) menerangkan secara umum orang tidak merancang hidupnya. Sebaliknya, kehidupan diandaikan sebagai satu perjalanan menghiliri sungai menuju kuala tanpa perancangan yang pasti akan pangkalan dan pelabuhan yang akan disinggahi. Tegasnya, kita menjalani hidup secara ikut-ikutan; orang bersekolah kita pun bersekolah, kemudian apabila sampai umur yang wajar, kita berkahwin seperti orang lain juga, masing-masingnya akhirnya sampai ke tahap masing-masing, tanpa adanya satu perancangan yang pasti, kita menggantungkan kejayaan dan percapaian kepada nasib. Kita membina kesimpulan bahawa orang beruntung dapat sampai ke menara gading sementara orang malang ada banyak alasan dan kriteria malang, mungkin kerana kemiskinan, kerana kebodohan dan seumpamanya, tidaklah begitu baik nasibnya. Menurut Muhamad Jantan (2005) Di samping tidak adanya perancangan, kita selalunya tidak serius melaksanakan tugas dengan penuh tanggungjawab. Misalnya, dalam keadaan tidak berancangan itu kita masuk ke dalam kumpulan ahli peniagaan dan mahu menjadi peniaga berjaya. Akan tetapi, cuba tanyai diri kita. Apakah aku sesungguhnya melaksanakan tugas sebagai ahli peniagaan itu? Berapa banyak masa yang kuperuntukkan untuk aku berniaga? Atau katakanlah kita seorang guru, Apakah aku melaksanakan tugasku sebagai guru dengan penuh tanggungjawab? Lazimnya, daripada pemerhatian para ahli psikologi, kita terlalu rencam dalam hidup, tidak tetap untuk sesuatu hingga menjadi seperti satu peribahasa Inggeris “A jack of all trades is a master of none.” Apa yang jelas daripada huraian ini ialah bahawa, kita jarang sekali merancang untuk melaksanakan sesuatu. Akhirnya kita berbuat segala amalan kita tanpa tujuan dan matlamat yang konkrit. Padahal, kita yang mendukungi budaya Islam diajar bahawa “amal tanpa niat, batal”. Mari kita seterusnya bincangkan tentang apakah yang dimaksudkan dengan ungkapan ini. Semua amalan kita dimulai dengan niat. Solat, puasa, mandi dan semuanya dimulai dengan niat yang diikuti oleh amal atau perbuatan. Malah, dalam perundangan moden, orang yang membunuh tanpa niat lebih ringan hukumannya yang diistilahkan sebagai manslaughter (pembunuhan tanpa niat) dan bukan murder (pembunuhan). Semasa melakukan sebarang amal atau perbuatan, ada pula aturan, tatacara dan tatatertib yang ditentukan yang berkaitan dengan sesuatu amalan itu. Semua amal yang berbentuk ritual dan keagamaan (Islam), begitu. Lalu bagaimana dengan kerjaya kita? Adakah kita berniat dan membina tatakerja dan aturan yang pasti untuk melakukan kerja tersebut? Menurut pemerhatian para ahli psikologi, hal ini jarang berlaku. Kerja sebagai guru misalnya, diceburi secara kebetulan atau kerana terpaksa. Maka itu mari sekali lagi kita tanyai diri kita. Adakah aku berniat untuk menjadi guru? Jika ada, bagaimanakah bentuk niat itu? Saya tidak berani bertaruh untuk mengatakan yang anda tidak melakukannya kerana mungkin juga ada yang mengatakan ‘ya’. Mungkin ada orang yang membina azam dan tekad untuk menjadi guru. Namun, secara umum dapat dikatakan, terlalu sedikit bilangan kita yang memformalkan niat kita dalam urusan seumpama ini. Yang lazim ada ialah cita-cita atau lebih tepat pada fikrian saya, angan-angan, kadang-kadang, angan-angan itu hanyalah angan-angan kosong yang tidak diisi, seperti Mat Jenin. Kita berangan-angan untuk menjadi guru. Kemudian, angan-angan itu meluas tanpa pedoman atau tatacara yang khusus. Misalnya, Aku hendak menjadi guru. Maka itu, apabila kita sudah guru, minda kita sudah berpuas hati kerana pada hakikatnya, niat kita sudah terpenuh. Jika pun ada di antara kita yang berniat atau berazam, biasanya niat atau azam itu tidak jelas, tidak ada matlamat dan perincian perancangan pelaksanaannya seperti niat solat misalnya, yang bukan sahaja jelas tetapi lengkap dengan tatacara dan tatertibnya. Soalnya: bagaimanakah membina matlamat juang yang pasti itu? Dalam buku-buku motivasi banyak dicontohkan matlamat yang pasti ini. Biasanya, diwujudkan dahulu satu pernyataan matlamat yang padanya dijelaskan secara terperinci akan sasarannya. Misalnya: aku hendak menjadi penulis penerima anugerah 10 tahun akan datang. Atau: aku hendak menjadi penulis yang mendapat pendapatan RM20 ribu setahun, atau aku hendak menulis dua buah novel setiap tahun, dan lain-lain lagi. Setelah membina satu matlamat yang jelas begitu, kita perlu pula mempunyai iltizam yang kuat untuk menjayakannya. Biasanya tanpa iltizam, amal atau perbuatan tidak akan sempurna. Sementara itu, iltizam hanya dapat diperkukuh dengan azam dan matlamat juang yang jitu. Seterusnya, apabila kita mempunyai matlamat yang hendak dituju, yang didukung oleh iltizam yang padu, maka langkah selanjutnya ialah mencari jalan bagaimana dapat sampai kepada matlamat tersebut. Matlamat dan disandar pula dengan keazaman sebenarnya akan memperlihatkan keupayaan diri membina satu kekuatan dalaman yang meransang potensi diri seseorang indivisu itu menjadi cemerlang. gemilang dan terbilang. Insyalallah....

Bagaimana Membina Matlamat ?

Setiap insan impikan masa depan yang penuh kejayaan, kemakmuran dan kesempurnaan. Segalanya yang kita impikan boleh digambarkan di dalam fikiran. Penuh dengan kegembiraan dan kecemerlangan. Steven R Covey (2005) menyatakan penetapan matlamat di dalam kehidupan amat penting kerana ianya akan menjadi pendorong kepada mendapat apa sahaja yang diimpikan. Mempunyai matlamat secara tidak langsung akan membina sikap yang positif dan memberi kekuatan untuk mencapainya. Contohnya, sebelum memulakan perjalanan, anda menentukan destinasi anda dan merancang jalan yang paling sesuai, Sebelum anda membina rumah idaman anda, anda merancang dalam minda anda tentang gambaran rumah, bilangan dan kedudukkan bilik, rekaan dalaman dan sebagainya sebelum ianya dilakarkan di atas kertas dan diberikan kepada pereka plan dan arkitek. Setiap matlamat mesti mempunyai titik permulaan dan pencapaiannya di mana kejayaan adalah ukurannya. Mulakan dengan membina matlamat berdasarkan prinsip bahawa semua benda dicipta dua kali, mula-mula adalah ciptaan mental kemudian ciptaan fizikal. Ciptaan mental bermaksud gambaran awal yang digambarkan melalui imej di dalam minda dan ciptaan fizikal adalah hasil imej di dalam minda yang diterjemahkan melalui lakaran, membina dan akhirnya membentuk struktur fizikal yang dapat menjelaskan imej yang anda gambarkan di dalam minda. Bagaimana anda boleh membina keyakinan diri dengan matlamat anda? Tetapkan masa Tentukan jangka masa untuk mencapai matlamat. Mungkin dua jam, satu minggu atau satu tahun. Rancangkanlah penggunaan masa supaya tidak terpesong daripada matlamat oleh sifat suka bertangguh, hilang tujuan, kekuatan was-was dan kerisauan. Mengetahui kekuatan diri Kita mesti mengetahui kekuatan diri dari segi pengetahuan, kemampuan, kemahiran dan sumber-sumber lain. Apabila dapat mengenal pasti kekuatan diri, kita akan lebih berkeyakinan merancang tindakan yang akan diambil. Perlunya kita mengetahui langkah-langkah yang perlu diambil untuk mengubah diri dari dalam dan bersiap sedia menjauhi atau mengatasi halangan yang menanti. Mengenalpasti kelemahan diri Mengetahui kelemahan diri bukannya mencari alasan tidak melakukan sesuatu tetapi untuk mengenal pasti cara mengatasinya. Kebanyakan orang mewujudkan keterbatasan dan kelemahan diri sebagai alasan. Selalulah bandingkan diri anda dengan orang lain. Sekiranya anda mempunyai kelebihan itu adalah satu kurniaan dan jika ada kelemahan, cuba atasinya. Jadilah orang yang cemburu dengan kejayaan orang lain tanpa menjatuhkannya tetapi baikilah diri untuk menjadi sepertinya. Ramai antara kita mempunyai matlamat tanpa memikirkan sama ada ianya sesuai atau tidak dengan kemampuan untuk mencapainya. Adakah matlamat itu akan menjadi suatu impian atau angan-angan semata-mata. Ciri-ciri suatu matlamat mestilah mempunyai kriteria berikut : Jelas Matlamat anda haruslah jelas, terang dan nyata. Bukannya kabur. Contohnya sebagai ibu bapa, Jika anda mahu memelihara anak yang bertanggungjawab dan berdisiplin-kendiri, anda perlu mengingat matlamat itu ketika berinteraksi dengan anak-anak anda setiap hari. Anda tidak boleh bertindak kepada mereka dengan melemahkan disiplin-kendiri atau penghargaan-kendiri. Mencabar Bila anda menetapkan matlamat, biarlah ianya mencabar keupayaan anda iaitu sukar untuk dicapai tetapi tidak mustahil untuk dicapai. Bila ianya mencabar keupayaan anda, anda akan menjadi lebih kreatif, lebih bersemangat, lebih berusaha dan lebih kuat dorongan untuk mencapainya. Boleh diukur Matlamat anda harus boleh diukur apabila telah tiba jangka masa yang ditetapkan. Contohnya, bila mendapat pengiktirafan dan berjaya mencapai sebagaimana matlamat anda? Ketika inilah anda boleh menilai keupayaan anda yang sebenarnya.Untuk menjadi seorang yang benar-benar berjaya, anda mestilah membina satu sikap keyakinan diri yang tinggi pada diri dan kemampuan anda. Anda perlu merancang kerana perancangan yang teratur dapat mengurangkan sikap yang suka menangguhkan sesuatu tindakan. Anda perlu mengenali diri anda dan menyayangi diri. Tetapkan matlamat anda dan bersedialah untuk mengambil langkah-langkah seturusnya ke arah pencapaian kejayaan dan masa depan yang lebih gemilang. Ingatlah kata pujangga, "Orang bijaksana adalah orang yang mampu mengenal keupayaan dirinya".

Membina Matlamat Dalam Hidup

Matlamat atau dengan kata lain sering diungkapkan dan digandingkan adalah seperti objektif, arah tuju, visi dan misi. Sungguhpun matlamat dapat digunakan dalam pelbagai peringkat kehidupan, penggunaan paling asas dalam membentuk keperibadian cemerlang adalah bermula dengan mengingat matlamat. Ianya bermula dengan imej, gambaran, atau paradigma anda sebagai rangka rujukan atau kriteria utama untuk mengkaji setiap bahagian kehidupan, tingkah laku hari ini, esok, minggu hadapan, bulan hadapan dan seterusnya boleh dilihat dan dikaji dalam konteks keseluruhan yang mana ianya merupakan perkara yang sangat bernilai dalam kehidupan. Bermula dengan mengingat matlamat bermakna bermula dengan memahami dengan jelas ke mana arah tuju dan destinasi kita. Menurut Steven Covey (2005), Kita sering terperangkap di dalam kehidupan kita yang penuh dengan pelbagai aktiviti rutin mengejar dan memanjat anak tangga kejayaan demi kejayaan namun sebenarnya kita dapati bahawa kita sedang menyandarkan anak tangga pada tempat yang salah. Kita sering mendapati bahawa kita sedang mencapai kemenangan kosong, yang mana kejayaan yang kita perolehi telah mengorbankan banyak benda yang lebih berharga dalam kehidupan kita. Kebanyakkan daripada golongan professional seperti doktor, arkitek, ahli akademik, ahli politik dan ahli peniagaan sering berjuang untuk mencapai pendapatan yang lebih besar, pengiktirafan yang banyak, atau tahap tertentu dalam bidang profesionalnya, namun akhirnya mereka dapati keinginan mencapai matlamat yang membabi buta telah membutakan mata mereka terhadap perkara yang jauh lebih bernilai dalam hidup mereka. Betapa berbezanya kehidupan kita jika kita benar-benar tahu apakah perkara yang lebih penting dalam kehidupan kita. Dengan membayangkan gambaran sebenar matlamat itu dalam minda kita, kita akan lebih prihatin dalam mengatur dan mengurus kehidupan sendiri mengikut kepentingan dan matlamat yang telah kita aturkan. Jika salah menyandar anak tangga, setiap langkah yang kita ambil akan mempercepatkan langkah kita ke tempat yang salah. Kita mungkin sangat sibuk,, kita mungkin sangat cekap, kita mungkin sangat berkesan hanya apabila kita mula memikirkan dengan mengingat matlamat sebenar kita. Menurut Muhamad Jantan (2005) Setiap manusia perlu mempunyai matlamat di dalam kehidupan mereka, mereka yang tiada matlamat umpama tiada arah tujuan dan akan mengikut rentak dunia dan mudah dipengaruhi oleh mainan dan syurga duniawi. Salah meletakkan matlamat juga akan mengorbankan banyak benda yang lebih berharga dalam kehidupan kita. Membina matlamat bukanlah semudah ABC, kita perlu berhati-hati memikirkan apa yang kita mahu dalam kehidupan kita dan kejayaan bagi setiap manusia itu mempunyai definasi yang berbeza. Mungkin kemasyuran, pencapaian, pengiktirafan, kewangan dan beberapa perkara lain yang kita berusaha mencapainya itu bukan sebahagian tempat yang betul untuk mencapai kebahagian yang sebenarnya. Untuk menyusun dan membina matlamat yang betul, kita harus bermula dengan mengingati matlamat yang akan kita perolehi hasil daripadanya. Mungkin satu hari apabila kita meninggal dunia, orang akan memperkatakan “ berapa banyak wang yang dia tinggalkan?” dan jawapan daripada persoalan tersebut ialah “ Dia telah tinggalkan semua wangnya.”

Pendidikan Sepanjang Hayat

Konsep Pendidikan Sepanjang Hayat adalah konsep yang sememangnya wujud dalam budaya pribumi. Agama Islam sendiri menggalakkan setiap umatnya menuntut ilmu sepanjang hayat. Semua agama dan budaya di dunia menggalakkan pendidikan sepanjang hayat. Meskipun konsep ini mendapat galakan dalam budaya, sehingga sekarang ini, tidak ada usaha sistematik dan berterusan serta berkesan menggubal dasar, menwujudkan institusi, menawarkan program berkaitan pendidikan sepanjang hayat kepada warga Negara Malaysia. Terdapat dua konsep kembar Pendidikan Sepanjang Hayat. Pertama ialah pendidikan itu adalah proses sepanjang usia dari lahir hinggalah ke liang lahat. Kedua adalah pendidikan itu adalah proses seluas hidup, merentasi kehidupan dan merangkumi konteks pendidikan formal, tak formal dan informal.Pendidikan berterusan sebagai sebahagian sentuhan konsep pendidikan sepanjang hayat bermaksud peluang untuk mendapat dan meneruskan pendidikan setiap penduduk tanpa mengira tahap umur. Dengan lain perkataan, setiap individu tanpa mengira batas usia masih disediakan peluang yang sewajarnya untuk menyambung pendidikan khususnya selepas tamat mengikuti pendidikan wajib selama sembilan atau 11 tahun seperti apa yang terkandung dalam sistem pendidikan sekarang. Dalam ledakan teknologi maklumat dan pendidikan tanpa sempadan membolehkan semua maklumat diperolehi hanya dihujung jari sahaja. Sumber maklumat dan ilmu pengetahuan mengalir seperti air yang melimpah ruah. Desakan meningkatkan ilmu pengetahuan dikalangan guru amat diperlukan bagi membolehkan guru mengejar arus pendidikan bertaraf dunia dan tidak ketinggalan jauh ke belakang. Dalam perkembangan yang berkaitan, adalah didapati bahawa dari segi pendekatan dan pelaksanaan meningkatkan tahap professional guru pendemokrasian dari sudut peluang untuk pendidikan berterusan pada masa kini adalah semakin baik malah jauh lebih baik berbanding perkembangannya sedekad yang lalu. Contohnya, hari ini pendidikan jarak jauh semakin diperluaskan dan menjadi sesuatu yang agak lumrah. Hari ini sudah kedengaran pendidikan jarak jauh untuk peringkat ijazah sarjana. Selaras dengan perkembangan teknologi maklumat pada masa kini adalah diharapkan pendidikan jarak jauh yang mempunyai ciri istimewa dari segi kelonggaran masa dapat dijadikan wadah dalam menyediakan peluang untuk pendidikan berterusan khususnya bagi kalangan guru yang sudah bekerja tetapi masih berminat dan berkemampuan untuk meneruskan pelajaran demi untuk meningkatkan taraf profesionalisme mereka. Tuntutan sosial kepada kaum guru bagi mencapai satu tahap kualiti perkhidmatan yang cemerlang hendaklah dilihat secara positif. Seluruh warga pendidikan harus bersedia menyahut cabaran ke arah pendidikan sepanjang hayat. Keperluan ilmu yang mendesak memaksa semua guru memainkan peranan aktif dalam meningkatkan lagi kualiti pendidikan melalui latihan berterusan, budaya meneroka ilmu, menguasai ilmu pengetahuan, kemahiran serta sikap proaktf dalam menyahut seruan kerajaan agar ilmu itu dikongsikan kepada semua masyarakat tanpa mengira umur dan taraf pendidikan. Untuk menjayakan pendidikan sepanjang hayat, semua guru perlu mengembleng tenaga membina budaya Pendidikan Sepanjang Hayat. Budaya ini dapat dibina melalui pelbagai peluang pembelajaran melalui program dan kursus yang ditawarkan seperti menggunakan teknologi maklumat dan internet sebagai satu opysen yang membuka peluang yang luas tidak kira latar belakang sosio ekonomi dan jantina. Pembelajaran boleh dilakukan di rumah, di tempat kerja, program latihan khas, pembelajaran just in time dan pembelajaran di sekolah. Semua ini menjadikan suatu kelaziman dalam menwujudkan budaya Pendidikan Sepanjang Hayat.

Adakah Guru Profesional ?

Kita sering mendengar, melihat dan membaca pelbagai isu yang berkaitan dengan pemantapan profesion keguruan di negara kita yang sedang mengalami satu zaman reformasi yang begitu pesat selaras dengan era globalisasi. Apabila kita menyatakan isu pendidikan bertaraf dunia, maka kita tidak dapat lari dari memperkatakan tentang pendidikan berkualiti. Pendidikan berkualiti di semua peringkat pendidikan adalah merupakan antara ciri utama yang akan menentukan taraf profesionalisme keguruan itu sendiri. Dalam konteks memantapkan profesion perguruan ini, Antara usaha-usaha yang dilakukan oleh pihak kementerian ialah berusaha menyediakan guru terlatih yang mencukupi, adalah menjadi hasrat kementerian untuk mewujudkan 100% guru siswazah di semua sekolah menengah menjelang tahun 2000 dan 80% di sekolah rendah menjelang 2008, langkah ke arah tersebut sedang dan sudah dilaksanakan. Menaikkan taraf Maktab Perguruan kepada Institusi Perguruan dengan menyediakan latihan peringkat Ijazah Sarjana Muda Pendidikan. memantapkan aspek pemilihan bakal guru dan latihan guru, memantapkan karier keguruan, memperbaiki persekitaran kerja guru dan meningkatkan keyakinan dan rasa bangga para guru terhadap profesion keguruan. Selain daripada itu ialah usaha menyediakan peluang melanjutkan pelajaran yang lebih kondusif di kalangan guru-guru yang sedang berkhidmat dengan menggadakan peluang melanjutkan pelajaran ke peringkat Ijazah melalui pendidikan jarak jauh, program berkembar dengan Universiti, Program Khas Pensiswazahan dan sebagainya. Ini adalah bertujuan untuk meningkatkan profesionalisme guru di Malaysia. Bagi mempersiapkan generasi pelajar hari ini menghadapi dan menangani cabaran-cabaran baru terutama tuntutan-tuntutan sebagai "knowledge worker" dalam era revolusi informasi abad ke-21 terletak di tangan dan dibahu seluruh kaum guru dan pendidik di pelbagai peringkat lebih-lebih lagi peringkat persekolahan rendah, ini amat memerlukan kesedaran yang tinggi bagi memperkembangkan dan mempertingkatkan setiap aspek profesionalisme keguruan ke suatu tahap yang tidak mungkin lagi dipertikai dan diperlekehkan oleh masyarakat dan negara. Namun demikian usaha ini tidak mungkin akan tercapai jika halangan-halangan memantapkan profesion guru sering dipandang remeh oleh masyarakat. Orang ramai semakin kerap mempersoalkan kualiti guru di sekolah, seolah-olah tidak lagi menaruh keyakinan kepada kewibawaan guru dalam hal ehwal mendidik, terutama apabila mendapati kelakuan murid lepasan sekolah tidak seperti yang diharapkan oleh masyarakat dan negara. Fenomena lain yang sering menjadi halangan ke arah memantapkan profesion guru ialah wujudnya keadaan kepakaran dan profesionalisme guru tidak kemas kini dan relevan ke arah pembangunan diri insan yang menyeluruh dan seimbang seperti yang terkandung dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK). Kajian pihak Nazir Sekolah juga mendapati burn out dikalangan guru ada kaitan sebab-akibat yang menjadi penghalang meningkatkan martabat guru dengan amalan pentadbiran organisasi persekolahan yang lebih menguruskan hal-hal mekanikal seperti kerja-kerja pengkeranian, pertindihan tugas, kerja-kerja rentetan, kekaburan tugas dan sebagainya. Sebagai golongan profesional, guru bukan sahaja perlu berilmu pengetahuan dan terlatih malah perlu mahir dalam bidang masing-masing tetapi juga mestilah berkebolehan menggunakan teknologi komputer secara kreatif dan inovatif. Usaha kerajaan meningkatkan penggunaan IT di kalangan guru merupakan satu tindakan ke arah anjakan paradigma guru. Mereka hendaklah melihat revolusi sistem pendidikan ini sebagai satu peluang untuk meningkatkan profesionalisme mereka bukannya sebagai ancaman kepada masa depan karier mereka. Oleh itu, usaha menyediakan diri ke arah peningkatan profesionalisme perlukan latihan dan latihan-latihan semula secara berterusan. Hanya dengan sikap proaktif, semangat dan keinginan yang tinggi bagi memperlengkapkan diri sahajalah seseorang guru itu mampu mengangkat martabat diri mereka ke tahap yang dipandang tinggi oleh masyarakat dan bersedia menghadapi pelbagai cabaran, tuntutan dan tekanan tugas dan kerja yang sering berubah dalam proses peningkatan dan pembaharuan seperti tersirat di dalam Standard Tinggi Kualiti Pendidikan hari ini.