Monday, November 16, 2009

Wang dan Guru atau Guru dan Wang ?

Salam kawan-kawan Kak Arina,

Hari ini Kak Arina ingin kongsikan satu dialog antara Kak Arina dan kawan-kawan di sekolah.

Jomm......

Kak Arina : Ekonomi sekarang ini semakin meruncing kan, kerajaan kita jenuh pusing sana, pusing sini sampai BONUS RM500 bayar 2 kali.
Guru A : Itu kira ok lagilah, RM500 bayar 2 kali, jika dia bagi RM100 bayar ansuran 10 kali macam mana? daripada tak dapat langsung, kira ok la tu....WANG EHSAN...
Kak Arina : Bagaimana agaknya jika kerajaan tak dapat bayar gaji kita satu hari nanti akibat kemelesetan ekonomi,engkau nak terus mengajar ke?
Guru B : Apalah engkau ni Arina, buat apa nak tunggu, nak makan pasir?
Kak Arina : Engkau tunggu ? (pertanyaan diajukan pada guru A)
Guru A : Sorry
Kak Arina : Engkau macam mana? (pertanyaan diajukan kepada guru B)
Guru B : Engkau tanya aku, engkau sendiri boleh tunggu ?
Kak Arina : Aku tunggu.
Guru C : Biar engkau sorang je tunggu, aku tak sanggup mati kelaparan.
Kak Arina : Entahlah....tapikan aku fikirkan satu je, tak tergamak rasanya aku meninggalkan anak-anak muridku yang melambai-lambai dahagakan ILMU. Tak tergamak membiarkan mereka menagih belas kasihan meminta dibimbing, Tak sampai hati rasanya membiarkan anak2 bangsaku buta kerana tiada ILMU. Walaupun sekarang ekonomi meleset, rasanya jika aku membimbing mereka, mungkin salah seorang darinya akan mengubah Malaysia ke mata dunia. Mungkin salah seorang dari mereka akan membayar semua hutang negara dan tak mustahil salah seorang dari mereka juga akan membayar penat lelah kita dulu dengan habuan yang lebih bermakna. Apa-apapun aku tetap mengajar walau tiada bayaran, kerana pendidik ada tanggungjawab di dunia dan akhirat. Aku bukan mencari wang di dunia sahaja tapi aku mendidik juga untuk saham akhirat nanti. Aku tak anggap mendidik itu satu cara untuk aku cari wang, aku mendidik kerana amanah Allah, wang hanya sekadar satu upah hasil tenaga yang aku keluarkan tapi ianya bukan mendidik kerana Wang, Ganjaran pada aku adalah melihat kejayaan mereka. Betapa bertuahnya diriku dapat memberi sedikit ilmu yang seluas lautan kepada mereka, walaupun setengahnya tidak menghiraukan nilai didikan aku itu di mata mereka.
Guru A, B dan C : (terdiam seketika)
Guru C : Engkau pandailah arina, pusing2 engkau kenakan aku.
Kak Arina : Bukan begitu maksud aku...sekadar ingin melihat nilai pendidik dalam hati kita semua. Moga apa yang kita lakukan selama ini mendapat keredhaan Allah.

Tuesday, May 20, 2008

Guru, Sejauh Mana Boleh Berlari ?

Kita baru sahaja menyambut hari guru pada 16 Mei lepas, kemeriahannya masih lagi hangat dan membara dengan pengiktirafan-pengiktirafan yang diberikan kepada golongan pendidik bagi meningkatkan profesionalisma perguruan negara. Ketika dunia menyaksikan persaingan sengit dalam usaha meningkatkan kemajuan dan peradaban manusia. Pendidikan insaniah mula dititik beratkan sebagai satu modal insan yang dinamik. Garis pengukuran pencapaian dalam pendidikan dijadikan sebagai satu ukuran menentukan pembangunan sesebuah negara.

Peranan guru masa kini, tidak boleh tidak, kita harus terima hakikatnya bahawa tanggungjawab yang dipikul oleh para pendidik bukan setakat memberikan ilmu pengetahuan semata-mata. tetapi adalah sebagai pendidik yang memberi sumbangan untuk melahirkan warganegara yang memiliki nilai-nilai kemanusiaan bersifat universal. Falsafah Pendikan Negara dengan jelas menerangkan konsep modal insan yang sepatutnya dipupuk dan dibentuk mengikut acuan yang diberikan. Di sinilah kejayaan sebenar guru di mana anak-anak muridnya keluar dari sekolah sebagai manusia yang mampu bukan saja berdikari untuk mencari rezeki tetapi juga memiliki kesedaran moral untuk memperjuangkan kebenaran dan melaksanakan keadilan.

Namun, kenapa hasrat murni mendidik ini dimatikan? Digali dan ditanam agar baunya tidak akan menyelubungi bumi. Begitukah yang dikehendaki oleh masyarakat sekarang ? Jika itu yang dikehendaki oleh masyarakat. Pasti para pendidik selepas ini akan mengajar dan bukan mendidik kerana mendidik tidak diperlukan lagi. Pendidik hanya akan melaksanakan tugas mengajar dan mendidik pelajar bukan lagi tugas mereka. Maka Pendidik kita tukarkan kepada pengajar kerana istilah mengajar menjurus kepada memberikan maklumat atau infomasi daripada tidak tahu apa itu ABC kepada tahu apa itu sejarah dan apa itu sains dan teknologi.

Sungguh menyayat hati apabila membaca akhbar hari ini. Hanya kerana memberi amaran kepada seorang murid akan melondehkan seluarnya, seorang guru terpaksa menerima aib ditahan empat anggota polis di kelas selepas perhimpunan pagi di sebuah sekolah elit, baru-baru ini. Lebih memeritkan apabila dia terpaksa meringkuk semalaman di sebuah balai polis.

Penggunaan kuasa sewenang-wenangnya terhadap seorang pendidik hanya bertujuan menjatuhkan maruah dan mengaibkannya. Mungkin sudah biasa menggunakan kuasa atau sudah selalu menyalahgunakan kuasa, maka anggota polis boleh bertindak sewenang-wenangnya. Hebatnya pasukan polis kita. Itulah yang terjadi di negara kita, Malaysia. Negara yang kita cinta. Tidak payah kita membongkarkan tentang penyalahgunaan kuasa ini, kerana ianya semakin menjijikkan. Mungkin zaman ini zaman menunjukkan KUASA agaknya.

Celaru dan memang celaru. Kecelaruan masih bermain difikiran tentang tugas-tugas rasmi anggota polis sama ada tidak faham atau taat membuta-tuli sehinggakan tidak dapat membezakan di antara tugas-tugas rasmi menjaga keselamatan dan ketenteraman awam dengan tugas -tugas yang diarahkan oleh orang yang ada KUASA. Tugas Polis kini bukan menjaga keselamatan dan ketenteraman tetapi lebih kepada menjaga kepentingan orang tertentu dan mengambil tindakan keras dan ganas terhadap sesiapa sahaja atas arahan orang yang ber KUASA.
Ke mana guruku pergi, ke mana guruku harus berlari. Namun tugas guru akan ku teruskan jua, demi bangsa, agama dan negara. Jangan takut wahai guruku, perjuanganmu harus diteruskan kerana amanah itu satu tanggungjawab dan tanggungjawab adalah tuntutan sebagai seorang khalifah di muka bumi ini. Amin...
Moga sambutan hari guru kali ini akan membakar semangat mu guru untuk terus berjuang.

Tuesday, January 15, 2008

Ekperimen Cacing

Suatu pagi yang indah di sebuah sekolah rendah, seorang guru yang begitu dedikasi mengajar anak-anak muridnya tentang betapa bahayanya minuman keras kepada mereka. Sebelum memulakan mata pelajarannya pada hari itu dia telah mengambil 2 ekor cacing yang hidup, sebagai sampel kehidupan dan dua gelas minuman yang masing-masing berisi dengan air mineral dan arak..

“Cuba perhatikan murid-murid.. lihat bagaimana saya akan memasukkan cacing ini kedalam gelas, perhatikan betul-betul. Cacing yang sebelah kanan saya, akan saya masukkan ke dalam air mineral manakala cacing yang sebelah kiri saya akan masukkan ke dalam minuman arak. Perhatikan betul-betul.”
Semua mata tertumpu pada kedua2 ekor cacing itu.

Seperti dijangkakan, cacing yang berada dalam gelas yang berisi air mineral itu berenang-renang di dasar gelas, manakala cacing yang berada di dalam arak menggeletek lalu mati. Si cikgu tersenyum lebar, apabila melihat anak-anak muridnya memberikan sepenuh tumpuan pada ujikaji tersebut.

“Baiklah murid-murid, apa yang kamu dapat belajar dari ujikaji yang cikgu tunjukkan sebentar tadi??”

Dengan penuh yakin anak-anak muridnya menjawab,

" UNTUK MENGELAKKAN KECACINGAN DALAM PERUT...MINUMLAH ARAK…"

Pengajaran : "Cakap biar terang",
bak kata-kata dalam filem P Ramlee……….

Friday, January 4, 2008

Kisah Guru Tadika

Kisah ini saya translatekan dari sebuah kisah yang saya terbaca di dalam satu website. Ianya menarik dan mari kita renung-renungkannya.

Kisah seorang guru di sebuah negara di Amerika yang tidak percaya wujudnya tuhan. Dia berfikir bagaimana hendak brain wash kanak-kanak di tadika tersebut supaya tidak percaya ujudnya tuhan di muka bumi ini. Baca dialog di bawah ini.

Guru tadika : Anak-anak nampak pen ini?
Anak-anak : Nampak cikgu.
Guru tadika : Pen ade kan.
Anak2 : Ada cikgu.

Kemudian guru tadika tadi memasukkan pen tu dalam poketnya dan bertanya lagi.

Guru tadika : Anak-anak, nampak tak pen?
Anak-anak : tak nampak cikgu.
Guru tadika : pen ada tak?
Anak-anak : tak ada cikgu.
Guru tadika : Anak-anak nampak tuhan tak?
Anak-anak : Tak nampak cikgu.
Guru tadika : tuhan ada tak?
Anak-anak : tak ada cikgu.

Guru tadika tadi sangat gembira sebab tujuan dia nak brain wash otak budak-budak itu berjaya.Tetapi dalam banyak-banyak kanak-kanak itu ada seorang kanak-kanak yang agak pintar. lalu ia mengangkat tangan dan berkata,

Kanak-kanak A : Cikgu boleh saya cakap sesuatu.
Guru tadika : Boleh, mari ke depan.

Kanak-kanak itupun berjalan ke hadapan kelas dan berdiri betul-betul di sebelah guru tadikanya lalu ia berkata,

Kanak-kanak A : kawan-kawan nampak cikgu tak.
Kawan2 : nampak.
Kanak-kanak A : cikgu ada! kan?
Kawan2 : ada.
Kanak-kanak A : kawan2 nampk otak cikgu tak?
Kawan2 : tak nampak.
Kanak-kanak A: cikgu ada otak tak?
Kawan2 : tak ada.

Renung-renungkan laa.....

Wednesday, December 26, 2007

Mengenal keaiban-keaiban Diri

Ketahuilah bahawasanya Allah azzawajalla, bila menghendaki bagi hambaNya sesuatu kebaikan, terlebih dulu dinampakkan kepadanya keaiban-keaiban diri sendiri. Maka barangsiapa bashirahnya (matahatinya) terbuka, tidak akan terlindunglah segala keaiban dirinya. Jika ia telah mengetahui keaiban diri, mudahlah ia mencari ubatnya. Akan tetapi kebanyakan orang tiada nampak keaiban diri sendiri. Dia boleh nampak debu yang kecil di mata orang lain, tetapi pohon di hadapan mata sendiri tiada dilihatnya.

Jadi barangsiapa yang ingin mengenal atau mengetahui keaiban-keaiban diri sendiri, maka di sini disediakan empat cara:
Cara pertama:
Hendaklah ia duduk dengan seorang Syaikh (Guru) yang terang matahatinya. Guru itu boleh mengetahui keaiban-keaiban diri, dan dapat menyingkap apa-apa yang bersarang di dalam hati dari berbagai-bagai noda dan penyakit, lalu ia pun menurut petunjuk-petunjuk yang diberikan oleh guru itu dalam perjuangan menolak bahaya-bahaya itu. Inilah caranya seorang murid dengan gurunya, iaitu guru akan memberitahukan kepadanya segala keaiban-keaiban dirinya dan ditunjukkan pula cara-cara mengubatinya.

Cara kedua:
Hendaklah ia mencari seorang teman karib yang boleh dipercayai, bijaksana dan lurus agamanya, Teman ini akan memerhatikan segala tingkah lakunya. Apa yang dibenci dari kelakuan, perbuatan atau keaiban-keaibannya diingatkannya. Cara beginilah yang biasa dilakukan oleh orang-orang bijak pandai dari pemuka-pemuka agama. Umar Ibnul-Khattab r.a. pernah berkata: Semoga Allah merahmati orang yang menunjuki aku akan keaibanku. Beliau pernah bertanya kepada Huzaifah, katanya: Engkau adalah tempat Rasulullah s.a.w. menyimpan rahsianya mengenai orang-orang munafikin. Adakah kiranya padaku ini tanda-tanda nifaq?
Meskipun kita semua telah mengetahui, bahwa Saiyidina Umar itu mempunyai tingkatan yang tinggi dan kedudukan yang mulia, namun beliau masih juga mencurigai dirinya sendiri. Oleh itu sepatutnya setiap orang yang telah sempurna akalnya, dan yang mulia kedudukannya, hendaklah bersikap lebih sedikit kemegahannya, tetapi lebih banyak prasangkanya terhadap diri sendiri. Malah harus merasa gembira jika ada orang yang suka menegur tentang keburukan-keburukan perilakunya. Tetapi alangkah amat jarang sekali orang yang bersikap semacam ini! Ini semua terbit dari kelemahan iman manusia kepada Tuhan. Padahal budi pekerti jahat boleh diumpamakan seperti ular dan kala jengking yang suka menyengat orang.

Andaikata ada orang yang memberitahu kita, bahwa di dalam baju kita ada kala jengking, tentulah kita akan merasa terhutang budi kepada orang itu. Kita akan merasa gembira dan berterima kasih kepadanya, lalu kita segera pula menghapuskan kala jengking itu dan membunuhnya. Padahal sengatan kala jengking terhadap badan kita itu tidak kekal sakitnya, hanya sehari dua saja. Adapun penguasaan budi pekerti yang rendah ke atas pangkal hati dikhuatiri akan berterusan, kekal abadi sehingga sesudah mati.

Kemudian kita sering tidak senang jika ada orang yang mengingatkan tentang budi pekerti kita yang rendah itu, dan kita sendiri tidak pernah pula mencuba untuk menghilangkannya dari jiwa kita. Malah kita menentang pula orang yang memberi nasihat itu dengan berkata: Engkau juga tidak kurang cacatnya dariku. Dengan itu kita bukan mengambil manfaat dari nasihat orang itu, malah telah menghidupkan suatu permusuhan dengannya. Kelakuan serupa ini adalah timbul dari kekerasan hati yang telah disebabkan oleh terlalu banyak dosa. Dan pokok serta punca segala-gala itu ialah keimanan yang lemah.

Kita bermohon kepada Allah agar Dia mengurniakan kita petunjuk, menampakkan kepada kita keaiban-keaiban diri kita, dan mendorong kita supaya mengubatinya serta memberi kita taufiq dan hidayatNya, supaya kita dapat berterima kasih kepada sesiapa yang memberitahu kita tentang kesalahan-kesalahan kita dengan anugerah dan keutamaan Allah.

Cara ketiga:
Hendaklah mengambil faedah (berlapang dada) bila mengetahui keaiban-keaiban diri dari cacian lidah-lidah musuh, sebab pandangan orang yang benci itu akan menampakkan berbagai-bagai kekurangan diri. Barangkali faedah yang didapati dari seorang musuh yang hatinya penuh kebencian, dan mulutnya tidak lepas dari cacian, lebih banyak faedahnya dari seorang kawan yang suka bermuka-muka, menyanjung dan memuji-muji, padahal keaiban diri kita tidak pula ditunjukkan kepada kita. Hanyasanya tabiat itu memanglah lebih tertarik kepada mendustakan apa yang dikatakan oleh musuh walaupun benar, serta menganggap segala-gala itu timbulnya dari sebab hasad dan dengki. Akan tetapi bagi orang yang bijaksana, dianggapnya segala kata-kata musuhnya itu amat berguna, sebab keaiban-keaiban diri itu tidak boleh tidak mestilah dihambur-hamburkan oleh mereka.

Cara keempat:
Hendaklah ia suka bergaul dengan orang ramai. Kemudian setiap yang dilihatnya tercela di kalangan mereka itu, maka hendaklah ia bertanya pada diri sendiri, adakah perkara serupa itu dilakukannya. Sebab orang Mu’min itu adalah cermin kepada Mu’min yang lain. Sepatutnya ia boleh melihat dan meneliti keaiban-keaiban dirinya daripada keaiban-keaiban orang lain. Sesungguhnya tabiat manusia itu lebih kurang sama dalam menuruti hawa nafsu. Setiap suatu sifat yang ada pada orang lain, tidak mustahil ada juga pada diri sendiri, malah kadangkala lebih dahsyat dari itu, ataupun sekurang-kurangnya ada juga sedikit daripadanya barangkali. Sebaik-baiknya ia meneliti diri sendiri , dan adalah lebih baik ia membersihkan kecelaan dirinya daripada mencela orang lain. Ingatlah tiada cara lebih utama dari mendidik diri secara ini.

Andaikata semua orang mahu menjauhi segala kecelaan yang dilihatnya ada pada orang lain, niscaya mereka tidak perlu lagi kepada didikan pendidik. Kesemua ini adalah sebagai jalan keluar bagi orang yang tiada mendapatkan guru yang pintar yang boleh mendidik dan menasihatinya dalam urusan agama. Kecuali jika ia boleh mendapat seorang guru, maka samalah seperti mendapat seorang doktor. Hendaklah ia membiasakan diri dengan doktor itu, sebab doktor akan menyelamatkan dirinya dari penyakit.